1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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提起曾国藩，大家脑子里多半蹦出“晚清名臣”“湘军统帅”这些标签，但今天咱们不聊他打仗多厉害，也不扯官场多风光，就扒一扒他家最接地气的秘密武器——曾氏家谱。这玩意儿可比现在的育儿经狠多了，硬是把老曾家从湖南普通耕读家庭，整成连出240+人才的超级学霸家族。
您可别以为这家族秘笈是啥武林绝学，翻开家谱头一句就让人笑场：“笨人更要下笨功夫”。曾国藩小时候背书能把房梁上的贼急到跳脚，考秀才连挂七次，可人家愣是靠“结硬寨打呆仗”的土法子，把自己和全家都卷成了行业标杆。这套家训放现在，绝对能让鸡娃家长直呼内行。
老曾家最绝的是把“过日子”当战略搞。家谱里规定男人必须种菜养猪，女眷得亲手做鞋，连总督夫人都不例外。每月初一雷打不动的家庭批斗会，晚辈要当众朗读当月日记，写得不够实诚还得挨板子。这套组合拳打下来，生生把官N代养成计划玩成了生存挑战赛。
要说这套家训多管用，看看数据就吓人：曾家十代出了外交家、数学家、教育家，连新中国第一个女考古学家都姓曾。最绝的是1905年科举都废了，这家人还能批量生产985苗子。现在网上疯传的“曾国藩作息表”，其实就是他家祖传的“高考冲刺秘籍”青春版。
回头看看咱们手机里收藏的《哈佛家训》，再瞅瞅曾氏家谱里“宁肯钱少也要买书，宁肯少吃也要待客”这种大实话，突然就悟了——真正的传家宝从来不用镶金边，能把柴米油盐熬成人生哲理，让子孙端着粗瓷碗吃出满汉全席的底气，这才是真·贵族教育。
