1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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有个湖南人，考了七次才中秀才，后来硬是混成了大清王朝的救火队长。这人叫曾国藩，放在今天绝对能当励志博主——天赋不够？死磕来凑！
当年太平天国闹得凶，咸丰皇帝急得直跳脚，结果让这个只会写八股文的书生带兵打仗。他拉起一帮湖南老乡搞"湘军"，别人笑他像村口保安队，结果愣是耗死了几十万太平军。这老哥打仗主打一个"笨"字：结硬寨，打呆仗，活活把对手拖到崩溃，堪称古代版"只要卷不死，就往死里卷"。
更绝的是这人自律到变态，日记写了三十多年，今天骂自己多看了两眼丫鬟，明天检讨酒局多喝了两杯。有次偷懒没读书，直接在日记里骂自己是禽兽。放到现在绝对天天上热搜：#曾大人今天骂自己了吗#
说他是刽子手吧，他给灾民发过救济粮；夸他是圣人吧，南京城破时湘军屠城三天。历史书里他像张被反复涂改的草稿纸，左边写着"中兴名臣"，右边标着"封建卫道士"。但就凭他给李鸿章、左宗棠当人脉中介这事儿，放现在妥妥百万猎头费起步。
最后这老头死在两江总督任上，棺材里除了官服就塞满日记本。他这辈子证明了一个道理：聪明人走捷径，笨人走直线，走着走着，笨路反而成了高速公路。
