1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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你肯定遇到过这种时候：工作堆成山却只想躺平刷手机，刚被领导骂完又和对象吵架，心里堵得慌还失眠到天亮。晚清第一硬核大叔曾国藩要是看见你这状态，估计得递过来一张纸条，上面就十六个字：「物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。」
这老头当年带着湘军打太平天国，输得裤衩都快没了还差点跳河，结果硬是靠着这十六字真言翻盘。说白了就四个字：别想太多！事情来了就接着，别提前给自己加戏，干着今天的活儿别惦记昨天的破事，就像你打游戏通关，总不能卡在第三关还老想着第二关的失误吧？
「物来顺应」听着玄乎，其实跟咱们点外卖一个道理。饿了就打开APP，别纠结「我是吃炸鸡还是沙拉」「吃完会不会胖三斤」，手指头一戳下单就完事。很多人职场混不好，就是领导派活时内心戏太多：「这项目会不会背锅？」「同事会不会使绊子？」还没动手先把自己吓退了。
再说「未来不迎」，这可不是让你当咸鱼。好比你要去相亲，提前把婚后买房、孩子学区房都脑补完了，结果见面发现对方抠脚大汉。真正的高手都是「走一步看三步，但绝不多想第四步」，就像玩俄罗斯方块，眼睛盯着马上要落的方块，手里调整着下面的布局，但不会去算后面二十步怎么摆。
最扎心的是「既过不恋」。多少人在深夜翻前任朋友圈，复盘三年前说错的那句话，这些破事在曾国藩眼里就是「沉没成本」。人家打完败仗怎么写日记的？「今日折兵三千，当思火炮改良之法」，写完转头就去搞洋务运动了，绝不像咱们似的，摔个跤都要发九宫格朋友圈求安慰。
下次当你又要为PPT焦虑、为房贷失眠的时候，把这十六个字当手机壁纸。老祖宗早看透了：人生就像开手动挡，该换挡时别死踩着离合器不放。抓住眼前这秒，比烧香拜佛管用多了。
