1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子曰：「今有无名之指，屈而不信，用之不能使人之卧也。」这句话道出的是人们在现实生活中，对于没有名声或声誉的人所持的怀疑态度。那么，我们应该如何看待这种无名之指呢？本文将探讨无名之指的起源、影响以及可能的解决办法。
无名之指的起源
无名之指作为一种社会现象，其起源可追溯到人们在古代社会中对名誉和声望的重视。在那个时代，名声是一个人的社会地位和职业生涯发展的重要组成部分。因此，那些没有名声的人常常被视为不可信任的。
然而，随着社会的发展，人们对无名之指的现象变得越来越敏感。尤其是在当代社会，信息传播的速度和范围不断扩大，名声可以迅速建立或摧毁。这使得人们对无名之指的恐惧和怀疑更加日益加深。
无名之指的影响
无名之指对个体的影响是显而易见的。那些没有名声的人，无论是个人还是专业领域，往往面临着更大的难题。他们的观点和建议可能会被忽视，无法获得应有的认可和支持。同时，他们可能会因为缺乏名声而面临着经济上的困境。
此外，无名之指也对整个社会产生了一定的影响。当人们普遍对无名之指持怀疑态度时，社会的信任基础受到了侵蚀。人们更加谨慎地对待陌生人的意见和建议，更愿意选择那些有名声的人或机构提供的服务。这可能导致社会资源的不均衡分配，并阻碍社会的积极发展。
改变现状的可能途径
面对无名之指的困扰，我们需要寻找解决的办法。首先，个人应该努力提高自己的专业能力和知识水平，通过实际行动来证明自己的价值。只有在实践中获得真正的成就，才能逐渐赢得他人的信任与认可。
其次，社会应该建立公正、透明的评价机制，以打破对无名之指的恶性循环。这需要政府、企业和社会组织的共同努力，共同制定并执行公正的评价标准。只有这样，才能使每个人都有机会展示自己的才华和能力。
无名之指是一个复杂而普遍存在的问题。它不仅对个人产生负面影响，还影响了整个社会的发展。然而，通过个人的努力和社会的改革，我们有望改变这个现状。相信在不久的将来，无名之指将不再是一个无法逾越的障碍，每个人都能够获得公正的评价与机会。
