1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，号得中，是清朝末年一位卓越的政治家、军事家和教育家。他以其杰出的才华、高尚的品德和卓越的业绩，被誉为古今第一完人。
曾国藩出生于湖南一个贫寒的乡村家庭，年少时家境贫穷，却并未因此而放弃自己的学业。他刻苦学习，勤奋向上，不仅在科举考试中取得了优异的成绩，而且广泛阅读，涉猎各种书籍。这使得他不仅具备了丰富的知识储备，而且培养了卓越的思考能力和创新思维。
曾国藩以其卓越的军事才能而闻名于世。他经历了平定太平天国的战斗，严格要求自己和部下，克服了无数困难和挑战，最终成功地平定了叛乱。曾国藩的军事战略和组织能力成为了中国近代军事改革的楷模，并对后来的抗日战争和解放战争产生了深远的影响。他以其忠诚、勇敢和智慧，展现了一位伟大军事家的风采。
曾国藩不仅在政治和军事方面取得了非凡的成就，而且还非常重视教育的发展。他致力于推动教育的普及和提高，倡导科学教育和实用教育。他亲自投入到教育事业中，创建了许多学校和研究机构，培养了大批人才，为国家的发展作出了重要的贡献。他的教育思想和方法有着深远的影响，至今仍在中国教育界有很高的声誉。
作为一位政治家，曾国藩以其清廉正直和崇高的志向而备受推崇。他忠于职守，勤勉公正，在政务中始终坚持公平、公正的原则。他的廉洁和正直为政治界树立了榜样，成为古今政治家的楷模。
曾国藩是一个多才多艺的人，他不仅擅长政治、军事和教育，还是一位博学多才的文化人。他善于诗词，并且擅长书法和绘画。他的作品传世，成为古代文化的瑰宝。
总之，曾国藩以其杰出的才能、高尚的品德和卓越的业绩，被誉为古今第一完人。他对中国近代史的贡献无法估量，他的精神和风范将永远激励着后人。他是一个值得我们永远敬仰和纪念的伟大人物。
