1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔的历史哲学从根本上诠释了世界是一个发展的过程。他认为，世界不是静止不变的，而是通过不同的阶段和过程不断变化、演变的。这种演进不是偶然的，而是有着内在的逻辑和目的。黑格尔提出的著名的辩证法理论便是通过矛盾的阶段性发展，推动着历史前进。历史的发展是一种有机的、有规律的过程，正如生命之树在自然界中展开和成长。
历史哲学在黑格尔的笔下成为了一个庄严而壮丽的史诗。他将历史比喻为一部巨大的戏剧，每个人都是其中的角色，每个时代都有其独特的任务和使命。历史的舞台上，王朝的更替、战争的爆发以及科技的革新构成了一幅幅绘画般的场景。黑格尔通过对历史的梳理，让每个个体和国家都感受到自己的价值和存在的意义。
黑格尔深刻洞察到历史的发展与人类自觉的心灵息息相关。他主张，人的理性在历史的进程中得到了完善和发展。历史不仅仅是外部的社会发展，更是内在的人性进步。无论是个体的意识形态转变，还是整个社会的道德观念升华，都体现了人类自我的觉醒和进步。黑格尔用他深情的笔触描绘了人类理性的光辉，以及从无知到智慧的历程。他相信，只有通过对历史的思考和反思，人类才能更好地理解和塑造自己的未来。
黑格尔的历史哲学充满了对人类智慧的讴歌和爱。他认为历史是全人类共同的财富，不分国界、种族或地域。每个国家、每个文化，都有其独特的历史使命和贡献。他强调历史的多样性和和谐共生，倡导跨文化对话和相互尊重。黑格尔的历史哲学让人们在追求智慧的道路上感到团结和安慰，使人们深深地意识到自己与世界的联系和责任。
然而，黑格尔的历史哲学并不是一味歌颂过去，而是希望人们能够在历史经验的基础上不断前进。他强调历史的目的是为了创造更加美好和理想的未来。在历史的洪流中，我们应当坚持不懈地为理性和正义而奋斗，与黑格尔共同构建一个更加和谐和进步的世界。
黑格尔的历史哲学启示了我们思考历史和人类意义的深远问题。它告诉我们，历史不仅仅是过去的沉淀，更是我们对过往经验的反思和借鉴。黑格尔用他深情的笔触为历史画卷注入了生命和灵魂，让人们对历史充满了敬畏和渴望。正如黑格尔所说：“历史是不断进步的理性，是自由之统一体。”让我们在黑格尔的指引下，以更加理性和自觉的态度去面对历史，去追寻我们自身的意义和价值。
