1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，中国古代伟大的哲学家和政治家，他留下的丰富思想引领了中国几千年的道德和礼仪观念。孟子强调德政对于国家和社会的重要性，他提出了一系列关于社会秩序、政治治理和人与人之间关系的智慧之道。
孟子的德政观：以仁为主
孟子认为，政治治理应该以仁爱为中心，以人为本。他主张君王应以仁心统治国家，以仁义之道感化人民，实施德政。孟子认为，国家的繁荣与人民的幸福密切相关，只有凭借仁爱之德，才能建立和谐的社会秩序。
公正与接纳：孟子的法治观
在孟子看来，法治是实施德政的重要手段之一。他主张君王依法治国，公正无私地执法。孟子不仅主张制定公平公正的法律，还强调对罪犯的善待和改造。他认为，即使是罪人也应该得到道义上的接纳和教育，以促使其回归社会，实现人的价值。
教育与培养：孟子的德政教导
孟子强调教育的重要性，他认为通过教育对人民进行德、智、体、美的全面培养，可以建立起社会的道德秩序，并形成一种良好的人际关系。他提出了“勤、恒、忍、宽、高”的教育理念，强调培养人民的诚实、勤奋、忍耐、宽容和高尚的品质。
孟子的政治智慧：和为贵
孟子认为，统治者应以和为贵的原则来治理国家。他主张君王应以自己的道德品质和榜样力量来感化人民，推进社会和谐与进步。孟子的政治智慧告诉我们，通过和而不同的方式来解决社会矛盾与冲突，才能实现国家和社会的长治久安。
孟子的德政传承与启示
孟子的德政思想影响深远，他的智慧之道对于塑造美好社会具有重要的意义。现代社会也可以从孟子的德政思想中汲取智慧，促进社会发展和进步。通过弘扬仁爱精神、秉持公正和法治、注重教育与培养、以和为贵的原则，我们可以构建一个更加和谐、宽容、公正的社会。
