1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德，那位被誉为“德国哲学之父”的人物，其著作《纯粹理性批判》更是成为哲学史上的经典之作。而海德格尔，则以他的《存在与时间》为人津津乐道。今天，我们就以幽默的方式探讨一下这两位哲学家的思想，让大家对他们的理论产生更深入的了解。
咱们来说说康德。康德的思想可谓深奥，它像一团蒙着纱的谜底，让人摸不清头脑。康德主张人类的认识能力有限，不能超越经验之外的事物，毕竟，你连手机都别拿翻墙，还谈什么超验知识？所以，康德就提出了他那著名的“理性批判”，就是对人类理性的一个大背书。所以，如果你再遇到思考人生意义的时候，还是放下书本，打开手机玩一会儿糖果传奇吧，说不定心情会豁然开朗。
接下来，我们说说海德格尔。海德格尔的思想又带了一些神秘色彩。他讲究的是人的存在与自我的关系，一时间，让人感觉像是变成了灵魂派的人。他说人在存在的奥秘中感受到了人是有限的、却又无限扩展的。也就是说，我们每个人都是有限的小我，但是我们内心的激情和追求却是无限的。我们可以无限购物、无限吃火锅、无限看八卦，无限把手机握得很紧，就是为了证明我们的存在是无限的。所以，下次有人说你是“小气鬼”，你就可以回应：“不，我是有限的存在！”
当然，康德和海德格尔的思想还远不止这些。他们对道德、科学、存在等领域都进行了深入的思考。康德强调道德的普遍性和不可侵犯性，而海德格尔则提出了“非诚勿扰”的存在主义观点。你看，康德和海德格尔两个人就像是一盒饭和一碗菜，互相搭配起来才是最美味。就像我们在人生困境中，既要追求道德的行为准则，又要勇敢面对存在的挑战。只有这样，我们才能真正找到生活的乐趣。
哲学这个领域可真是充满了无限的智慧和幽默感。康德和海德格尔作为其中的翘楚，用他们的思想点亮了人类的认知和存在之谜。正因为如此，我们在欣赏他们的思想的同时，也不禁要感叹人类的无限可能性。所以，换上康德的墨镜，戴上海德格尔的假发，让我们一起进入这个幽默又充满智慧的哲学世界吧！
