1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”这是一句非常经典的名言，它教导人们要以别人的立场来审视问题，待人宽容友善。当我们遇到挫折和困难时，往往会感到沮丧和痛苦，但要记住，别人也有相同的情感和经历。因此，我们应当不以己度人，以自己的喜好和期待去约束他人。
孟子也曾说过：“无怨无悔，无求无求。”这句话告诉我们要遵循天道，以无悔为人处事的原则，不计较得失，不追求功利。人与人之间的友善应该是无条件的，不管是朋友、家人还是陌生人，我们都应心怀喜悦和宽容，不怨不悔，不求回报。
张衡说：“温良恭俭让是世间共存之道。”这句警句直指友善的核心要义。温和的性格、恭敬的礼仪、节俭的生活方式以及宽容谦让的处世方法，都是我们与人交往时应该具备的品质。只有我们自己身体力行，才能真正体会到友善所带来的幸福和满足。
逸仙先生释道：“滴水之恩，涌泉相报。”这句话告诉我们要对别人的善意心存感激，用自己的行动来回报他人的友善。面对别人的帮助，我们应该学会感恩，将友善之手传递下去，让友善在世间永远流传。
朱熹说：“为人尽心，不问所演。”这句话表达了友善无私的情感和行为，无私奉献是友善的最高表现。在与人交往中，我们应当尽心去帮助他人，不问得失，只求尽心尽力，无论收获何种回报，都要让友善之心长存。
古人的友善名言无一不在向我们传递着对人性的深刻观察和思考。友善不仅仅是对他人的尊重和善待，更是修身养性、塑造高尚人格的重要途径。友善的力量在于它能够改善人际关系，消除矛盾和冲突，为社会和谐与进步带来积极的影响。
友善是一种善良的品质，它能够激发人们的积极情感和创造力。友善使我们心怀喜悦，创造快乐的生活氛围，让我们成为身边人的温暖，为他们提供帮助和支持。友善使我们内心充满爱和欢乐，使生活充满阳光和幸福。
友善是一种包容的品德，它能够使人理解和尊重他人的不同，以宽容和谦逊的态度去面对不同意见和观点。友善能够让我们在困难和挫折面前保持乐观的心态，发现问题的解决方案，迎难而上，创造美好的未来。
友善是一种高尚的情感，它能够使我们拥有丰富的人生哲理和智慧。友善使我们与他人建立信任和良好的关系，共同创造美好的未来，并传递给更多的人。友善让我们发现生活的美好，感受到世间的一片安宁和和谐。
友善是一种美丽的境界，它能够让我们心怀善意，与他人相处融洽。友善是一种灵魂的力量，它使我们有能力去改变自己和他人，共同创建一个充满善意和友爱的社会。让我们继承和发扬古人友善的传统，用友善的言行去感染他人，为世界带来更多的善意和美好。
