1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大学时光，是一个人形成自我价值观、世界观和人生观的重要阶段。这个时期，我们既需要汲取知识，增长见识，又需要探索自我，发现个人特长。在这个过程中，中庸之道能够给予我们宝贵的指导。中庸，指的是“适度而不极端”，在大学生活中，我们应该不断追求平衡。
一方面，在学术方面，中庸之道要求我们“虚心使人进步”。大学是知识的殿堂，而我们作为大学生，应该有学富五车的精神。然而，过分追求学业成绩，可能会导致其他方面的牺牲。因此，我们需要在学习的过程中，注重培养自己的兴趣爱好，提高自己的身体素质。只有通过多样化的发展，我们才能在学术上更全面、更深入地学习，同时也能够在社会实践中更加从容自信。
另一方面，在人际关系方面，中庸之道要求我们“和而不同”。大学是一个多元文化的聚集地，我们与来自不同地区、不同背景的同学相处，必须以宽容和尊重为前提。我们应该看到每个人的优点，欣赏彼此之间的差异，并通过沟通和交流去促进友谊和合作。只有在平等互助的前提下，我们才能够更好地发展自我，也能够为社会的进步和发展做出更大的贡献。
同时，大学生活也是一个不断成长和探索的过程。我们有时会面临选择困难、思想分歧等问题，而中庸之道能够帮助我们更好地应对。当我们面对困惑和烦恼时，可以用中庸之道去寻找答案。适度、平和、公正的态度能够帮助我们看清问题的本质，把握事物的本质。在大学时光中，这对我们塑造个性、提升能力至关重要。
中庸之道是大学中培养个人全面发展和和谐人际关系的重要指导原则。在大学这个阶段，我们应该尽可能地寻求适度和平衡，既注重学术成就，又注重个人兴趣和身体素质的培养。在与他人相处时，我们需要宽容和尊重，同时也要保持自己的个性和独立思考。只有在中庸之道的引领下，我们才能够在大学中获得最全面的发展，更好地为社会做出贡献。
