1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，即李聃，中国古代哲学家、文化名人，被尊奉为道家的创始人。他在《道德经》中提出了许多重要的思想，其中之一便是“斯恶已”。这个短短的四个字，蕴含着深厚的哲学思考和人生智慧。让我们一起来深入探索这个词背后的含义和价值，以及它对我们的启示与指引。
乃知美
“斯恶已”一词在《道德经》中的意思是“从中认识恶”，它告诫我们要能够从恶事中认识到美好的价值。人生中不可避免地会遇到困难和挫折，但正是这些痛苦和恶劣的经历，让我们更加珍惜美好的事物。正如无法感受到寒冷的人无法真正理解温暖的意义一样，我们需要经历恶，才能真正明白美的可贵。
揭示真理
通过面对恶劣的事情，我们能够更容易地看清事物的本质和真理。生活中有许多表面的幸福和虚假的快乐，但它们往往掩盖了更深层次的真相。恶可以是一个警示信号，它揭示出隐藏的问题和潜在的危险。当我们勇敢地正视恶，并尝试理解其中的原因和动机时，我们也就走上了探索真理的道路。
提高洞察力
面对恶，我们需要拥有洞察力和敏锐的观察力。只有通过细致入微的观察，我们才能够看清恶劣现象背后的根本原因和内在逻辑。这种洞察力不仅仅帮助我们认识到外界的问题，更是对我们自身的一种启示。 恶的存在可以唤醒我们对内心黑暗的警觉，使我们不断反思、提高自我，以免走入恶的轨迹。
塑造优秀品质
恶不仅仅是一种警示，它也是塑造我们品质的助推者。在艰难的环境中，我们不得不面对各种各样的负面情绪和困难。但正是这些挑战，锤炼了我们的意志力和忍耐力。当我们能够积极面对恶劣的环境和人际关系时，我们将逐渐培养出坚韧、宽容、善良和乐观的品质。
思考生命意义
当人们遭遇恶劣的事情时，常常会反思生命的意义和价值。在面对困境和挫折的时刻，我们不禁会问自己：我为什么而活？人生的真正意义是什么？通过思考恶的存在和克服恶的挑战，我们可以更深层次地思考这些问题，寻找到对自己和生命的更深层次的理解和认知。
品味人生之美
斯恶已也提醒我们要在恶中寻找人生的美好。只有经历了黑暗的人，才会更加矢志追求光明。正是因为恶的存在，我们才能更加珍惜和感受到人生中的快乐、和谐和美好。人生的道路上并非一帆风顺，但正是这一路的艰辛陪伴，使得人生之美显得更加璀璨夺目。
老子曾经说过，“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”斯恶已正是其中的一种体现。在面对恶劣的事情时，我们要学会坦然面对，勇敢追求真理和美好。只有经历了恶，我们才能真正理解和感受到生命的意义和价值。斯恶已，唤醒我们内心深处的洞察力和勇气，引领我们走向更美好的未来。
