1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在阳明心学的理论体系中，心与道成为了关键的概念。阳明先生认为，人的心无所不能，是人内在的重要根源。他主张“心即理”的观点，认为心中蕴含了道德、智慧以及人性的本真。心是主观能动的存在，能够主宰人的行为和思维。阳明心学强调每个人都能通过正确认识自己的心，从而实现人生的真谛。
阳明心学提出了“知行合一”的重要思想。在他看来，知识与行动必须紧密结合，只有通过实践才能真正认识和理解事物。阳明先生认为，人应该在实践中不断完善自己，不断提高自己的道德修养和智慧。只有将知识化为行动，才能真正改变和塑造自己，从而成为更好的人。
阳明心学对教育领域也产生了深远的影响。阳明心学主张以“格物致知、诚意正心、明辨是非”为核心的教育理念，强调教育应该注重培养学生的品格和人格，而非仅仅注重知识的传授。阳明先生认为，教育的最终目标是培养“君子”，即道德高尚的人。只有具备了优秀的人格和品质，才能成就一个完整的人。
阳明心学的智慧和启示并不局限于古代，而是对现代人们仍然具有重要的指导意义。在当今社会，人们往往被物欲诱惑、功利心驱使，往往追逐外在的成功而忽视内心的修养。阳明心学提醒我们，应该重视内心的美好，关注个体的成长和内在的发展。只有真正从内心出发，才能迎接人生的挑战，找到自己的定位。
阳明心学以其深邃的思想和独特的观点，照亮了人们的心灵世界。它教会了人们如何认识自己的心，如何将理念付诸实践。阳明心学在教育、道德、知识等领域都产生了重要的影响，并对现代人们的生活提供了重要的启示。尊重人性、完善自我，让我们从阳明心学的智慧中汲取灵感，赋予我们的生活以更深刻的内涵和更高尚的追求。
