1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明，字伯阳，明代著名学者和政治家，被誉为“阳明先生”。他生于1472年，逝于1529年。他是中国历史上最富有才华的人之一，拥有广泛的知识和深厚的人文素养。他的一生经历了风云变幻的历史时期，但他始终保持着自己积极向上的精神，不断追求真理和完善自己。
王阳明提出了“知行合一”的哲学观点，强调理论和实践的统一。他认为，只有通过实际行动，才能真正了解和认识事物的本质。他鞭挞空谈理论而不践行的人，倡导每个人都应该从自身做起，改变自己的思维方式和生活习惯。他的这一思想引起了广泛的反响，对后来的学者产生了很大的影响。
王阳明主张“见性成佛”，即通过修炼让自己的内心得到净化和升华。他认为，人的本性是善良的，只是受到外界环境和不良因素的影响而产生了偏差。他提倡人们要通过深思熟虑和悟道来发现自己内心中的善良，从而达到心灵的安宁和升华。他的这一思想使人们更加关注自己的内心世界，并且积极与外界互动。
王阳明的学说对中国的教育事业产生了重要的影响。他强调要培养学生的实践能力和创新精神，鼓励他们勇于探索未知和冒险。他提倡教育要贴近生活，注重培养学生的创造力和思维能力，并且要注重培养学生的品德和道德观念。他的教育思想被后来的教育家广泛借鉴，对中国教育事业产生了深远的影响。
总的来说，王阳明是一个具有伟大智慧的思想家和政治家，他的学说深入到国人的内心，对中国文化的发展产生了重要的影响。
通过研究他的生平事迹和思想，我们深切地认识到，人的内心是世界上最神秘、最重要的东西。只有通过反思自己的思想和行为，我们才能更好地认识自己，更好地理解他人。王阳明生平和思想的研究给我们提供了一个重要的角度和途径，以更全面地认识和理解人类文明的奥秘。
