1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诗词美文，感悟人生
唐代诗人杜牧曾写道：“人归落雁后，思发在花前。”这句诗表达的是一个人在别离之后的思念和感慨。常常在人生的道路上，我们也会有类似的体验。面对离别，我们心中的思绪纷繁复杂，仿佛鸿雁归巢、思绪纷飞。然而，正是这种情感的波动，使我们更加珍视那些在生活中悄然而至的美好瞬间。无论是花前的思绪，还是昔日的回忆，都让我们对生活和爱更有感悟，更加珍惜当下。
悟道人生，智慧启迪
宋代诗人陆游在他的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中写道：“问世间、情为何物，直教生死相许。”这句诗揭示了情感的真谛，其哲理深远，引发了无数人对人生和感情的思考。人的一生中，情感是最为重要的力量之一，它使我们变得有血有肉、充满生命力。我们在人生中经历了喜怒哀乐，但正是这些情感的起伏和变化，使我们的人生更加丰富多彩。无论是爱、恨、喜还是怒，都是我们人性的一部分，值得我们用真心和勇气去体验和感悟。
哲学追问，智慧启示
清代文人叶梦得曾写道：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”这句诗道出了人生的无奈和对命运的追问。我们常常在人生的转折点上感到困惑，迷茫甚至绝望。然而，正是这种痛苦和痴迷，使我们更加坚定地追求内心的真理和对生活的理解。我们在生命中扮演着各种角色，面对各种困境和挑战。我们不断追问自己的价值和存在的意义，这是我们作为思考动物的天性。正是这种追问，推动着我们不断成长和进步。
生活智慧，人生指南
唐代诗人白居易写道：“明月几时有，把酒问青天。”这句诗通过描绘天上的明月和问天的场景，表达了人们对于生活的思考和对命运的探索。在人生的旅途中，我们常常面临各种挑战和抉择。我们需要时刻保持清醒和警惕，像品味美酒那样仔细审视自己的生活和人生。通过与自然和命运的对话，我们可以找到更多的智慧和答案。正如白居易所说，我们需要把自己的问题交给天地，用心去聆听宇宙的回应。
总结而言，带有哲理的诗句是人们智慧的结晶，是人们对生活和人生的思考和感悟。这些诗句通过简洁而深刻的语言，引发了我们对于生活和人生的深入思考。在我们的日常生活中，正是这些诗句给予我们指引和启示，让我们更加勇敢地面对人生的挑战和追寻生命的真谛。所以，让我们学会欣赏和思考这些诗句，用智慧去启迪我们的人生吧。
