1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的代表人物之一，被誉为“儒家之圣”。他的理论主张贯穿着中国传统文化的精髓，对于当时社会的发展和人类的道德伦理观念起到了重要的指导作用。孟子的思想包含了丰富的内容，涉及到人性、修养、仁义、政治等多个领域。
人性：
孟子对人性有着独特的见解，认为人之初性善。他认为每个人的内心都有着最初的善良本性，只是在社会环境的影响下才会产生恶习。他提倡人们根据自己的善良本性去修身养性，发扬仁义之道。
修养：
孟子强调人们应该进行内心修养，使内心更加和谐。他认为，修养的过程就是要让自己的内心逐渐远离邪念和贪欲，追求道德的完善。只有通过不断地修身养性，人们才能实现自身的全面发展，成为有道德修养且有责任感的人。
仁义：
仁义是孟子哲学的核心内容，也是他提倡的最重要的道德观念。孟子认为，人们应该发扬仁义之心，关心他人的利益，尊重每个人的价值和人权。他主张人们应该以仁义为核心行为准则，通过仁义行事，建立和谐的社会关系。
政治：
孟子的政治观点主要强调君主的为政需要以仁义为准则。他认为君主应该充分尊重人民的权益，关心人民的疾苦，以仁义之心来实施统治。他主张政权应该合法合理，并强调君主应具备才德兼备的品质，以达到国家的长治久安。
总结：
孟子的理论主张通过对人性、修养、仁义和政治的思考，为当时社会的进步与团结提供了重要的思想基础。他的思想对于中国的传统文化发展和社会道德建设具有积极的影响。孟子的教诲仍然有着重要的现实意义，我们应该从孟子思想中汲取智慧，为构建和谐社会、实现民族复兴贡献自己的智慧和力量。
