1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，被尊称为儒家学派的创始人。他的思想被广泛传播，并且对中国社会和文化产生了深远的影响。孔子提倡的仁爱思想是他最重要的理念之一，他的众多名言也表达了对仁爱的推崇。
仁爱的本质
孔子认为，仁爱是人类的本性，是一种全面的、博爱的道德情感。他说：\"人之初，性本善\"，意思是每个人从出生的那一刻起就具有善良的本性。他相信，每个人都有能力去体会、实践和培养仁爱。他强调，人们应该与他人和谐相处，彼此关心、关爱，以和平与友爱建立社会秩序。
扶危济困，仁爱的实践
孔子强调仁爱的实践，特别是对于扶危济困的重要性。他说：\"你应该与人分享快乐，但更重要的是与人分享痛苦\"。这句名言强调了仁爱的一重要方面，就是在别人受困时给予帮助和支持。孔子鼓励人们积极参与慈善事业，为那些贫困和需要帮助的人提供援助。
教育的力量
孔子非常重视教育的作用，并认为人类的进步和社会的和谐依赖于良好的教育。他说：\"有教无类\"，强调教育应该普及于所有人。孔子主张教育可以启迪人的思想，培养人的品德，让人们明白仁爱的真谛。他在提倡教育的同时，也强调教育应该符合个体的特点和需求，以实现个体的全面发展。
和谐相处，仁爱的实践
孔子鼓励人们在社会交往中实践仁爱，特别是和谐相处。他称：\"己所不欲，勿施于人\"，这是他一句被广泛引用的名言。这句话的意思是，不要对别人做自己不愿意被对待的事情。通过这种理念，孔子提出了一种互相尊重、关心他人感受的处世准则，以促进个体与社会的和谐与稳定。
家庭伦理，仁爱的传承
孔子对于家庭伦理的重视也是他仁爱思想的一部分。他提倡儒家家庭伦理，认为家庭是培养仁爱的基础。他强调家庭成员应该相互尊重、团结合作，并且对年长者表达孝敬之情。孔子认为，只有具备良好家庭伦理的人才能够理解和实践仁爱的真谛。
孔子的仁爱思想通过他众多的名言传递给后世，并对中国社会产生了深远的影响。他的思想强调人性的善良和博爱，鼓励人们关心他人、奉献社会。扶危济困、教育、和谐相处、家庭伦理等方面都是仁爱思想的具体展示。孔子的仁爱思想可以为现代社会提供启示，推动和谐共处、社会进步和个体的全面发展。
