1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大丈夫是指那些具备高尚品质和卓越修养的男性。而在中国古代，孟子被誉为大丈夫的楷模，他的思想和品质对后世产生了深远影响。
仁义为大丈夫的核心素质
孟子强调仁义是大丈夫的核心素质。仁者爱人，对他人充满同情和关爱；义者讲究道义，持正义和公正的立场。大丈夫应当在生活中体现仁义，尽可能地帮助他人，为社会做出贡献。
孟子的君子之道
孟子提出的君子之道是大丈夫必须坚守的准则。君子有所为有所不为，懂得合适的时候表现自己的才能，懂得适当的时候收敛自己的锋芒。君子之道要求大丈夫在日常生活中始终保持节制和自律。
大丈夫的孝道与家庭责任
孟子提出的孝道对于大丈夫来说尤为重要。大丈夫要孝敬父母，尊重家族的传统，维系家庭的和谐。除了孝敬父母，大丈夫还要承担起家庭责任，保护妻子和子女，为他们创造一个良好的成长环境。
大丈夫在社会中的角色
大丈夫要在社会中担当起重要的角色。他们应当积极参与社会事务，关注公共利益，倡导正义和道德。大丈夫要成为道德的支柱和社会进步的推动者。
伟大的大丈夫的努力与奋斗
大丈夫不仅仅是品质和修养，还需要通过努力和奋斗，实现自己的个人价值。他们要有追求卓越的精神，不断提升自己的知识和技能。伟大的大丈夫是通过自身努力塑造出来的。
大丈夫的爱国情怀
大丈夫应当有强烈的爱国情怀。他们要热爱自己的国家，关注民族的繁荣与进步。大丈夫应当积极参与国家的建设，为国家的发展做出自己的贡献。
大丈夫的人格魅力与个人魅力
孟子强调大丈夫要有人格魅力和个人魅力。人格魅力是通过建立起令人敬重的品质与修养来塑造的，而个人魅力则需要在日常生活中展现出来，包括仪态端庄、谈吐得体等。
不断追求的大丈夫精神
大丈夫的品质和修养是通过不断追求而得以提升的。他们应当时刻保持谦虚与学习的心态，勇于面对挑战，不断发展自己的才能。大丈夫精神是一种积极向上的力量。
孟子对大丈夫的品质和修养的提倡，对我们现代人依然具有启示意义。大丈夫应当在家庭和社会中扮演重要角色，努力追求自己的个人价值，同时也要关心国家和社会的发展。我们每个人都可以从孟子的思想中汲取智慧，成为真正的大丈夫。
