1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年～公元前289年）：中国古代伟大的哲学家、儒家学派的代表人物之一。他的学说起到了对儒家经典《论语》的进一步发展和完善的作用。作为一位儒家思想家，他对人性、仁爱、政治伦理等问题进行了深入的探讨，并提出了许多富有启发性的理论。
下面，我们将关注孟子的题辞原文及翻译，探索其中蕴含的智慧和人生哲理。
孟子题辞原文：
「我善养吾浩然之气，恢恢如天地之无端，生生不息」
孟子题辞翻译：
「我善于培养自己广阔而深沉的精神，它宛如无边的天地般广阔，生机勃勃，永无止息。」
孟子以其深邃的智慧和独特的表达方式给我们留下了这一题辞。这段话展现了他积极向上的人生态度，也是一种关于人性与宇宙的深刻思考。
这句话中的「浩然之气」一词，被认为是指人的精神或灵魂的能量。孟子借用天地作为比喻，强调了这种精神的辽阔与无限。他认为，人的精神力量像天地一样广阔，包含了无穷的潜能和创造力。只有不断培养和发扬这种精神力量，才能使其源源不断、生生不息。
孟子的这一观点引发了人们对个人修养和成长的思考。他认为，我们应该不断努力，去提高自己积极向上的思维和行为，以充实内心的真善美。正如大地养育万物，我们应该保持一种持续不断的生命力，积极面对和回应生活中的各种挑战。
在这个瞬息万变的世界里，我们经常会遭遇挫折和困境。但是，如果我们能像孟子所说的那样，善于培养自己的浩然之气，就可以在逆境中保持坚强、积极、持续向上的力量。
这句话也提醒我们要保持对自然界的敬畏和尊重。孟子将人的精神与天地相联系，强调了人与宇宙间的紧密关系。他认为，人应该学习借鉴自然界的美好、宽广和无私，去感知、欣赏和保护自然的旺盛生机。只有这样，我们才能实现与自然、与他人和谐相处，并获得真正的幸福和成功。
总之，孟子的题辞不仅代表了他个人的哲学思考，也对人生、人性和宇宙等问题提出了深刻的见解。它鼓励人们善于培养内心的浩然之气，保持积极向上的人生态度，以及与自然界和谐共生。在现代社会中，我们仍然可以从孟子的智慧中汲取灵感，追求自我完善与社会进步。
