1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们时常迷恋于获取新鲜事物，追逐着刺激和激动人心的瞬间。然而，孔子告诉我们，真正的学习并非是一味追逐新鲜感，而是要善于思考和分析，理解事物背后的本质。就像钓鱼需要耐心和智慧一样，学习也需要我们有时间的积累和细致的思考。不能只顾眼前，要有远见和长远的规划。在获取新知识的同时，我们更应该注重知识的内化和运用，将其变成我们的智慧和能力的一部分。
人生如同一场华丽的旅程，每个人都是旅人。而学习，则是我们攀登山巅和踏足深渊的工具和武器。人们常说，“年轻时最宝贵的是时间。”的确，年轻时的时间最为宝贵，因为那是我们储备知识、充实自己的最佳时期。如同上山采草莓，能够采摘到的青草莓数量最多，且质量最好，因为此时是它们生长最好的时候。因此，我们要珍惜这最美好的时光，不虚度光阴，踏实学习，提升自己。
在终身学习的道路上，最重要的不仅是获取知识本身，还包括我们对世界的认知和思考方式的改变。正如孔子所言：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习和思考是相辅相成的，不能沉溺于学习的过程中迷失自己，亦不能仅仅停留于思考的阶段中虚耗时光。只有学以致用，将知识转化为行动，才能真正让我们的学习有益于自己和社会。
回首历史长河，一代又一代的学者为人类智慧的发展做出了巨大的贡献。他们以思考者、创新者的身份，奠定并推动了人类文明的进步。而今，我们也生活在这个充满机遇和挑战的时代。我们应当立足于自身，以学为花托起一颗筑梦的种子。不停止学习的脚步，在学习中不断探索，在探索中不断学习。只要我们保持对学习的热忱和奋斗精神，正如孔子所说：“不学诗，无以言”，我们才能不断提升自己的思辨能力和创新能力，为自己创造更多机会和可能。
生活中各种各样的人和事都在不断向我们发出邀请，邀请我们探索和学习。学习本身就是一种成长的过程，是一种思考的方式，是一种与自己、与世界对话的机会。在这个过程中，我们不仅能够获取知识、培养能力，更能够收获智慧、提升情商。所以，让我们牢记孔子的教诲，学会钓鱼，才能在知识的海洋中游刃有余，在生活的舞台上自信闪耀。
