1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，江苏吴县人，清朝著名的政治家、军事家和教育家，是中国现代化进程中不可忽视的重要人物。然而，尽管曾国藩在历史上被尊奉为圣人，但却有人认为他是一个坏人。对于曾国藩的评价可以说是复杂而矛盾的，这一点值得我们深入探讨。
曾国藩的成就与贡献
曾国藩被认为是中国现代化进程中的关键人物之一，他对政治、经济和教育领域都有重要贡献。作为一位卓越的政治家和军事家，曾国藩努力实现国家的稳定和统一，为中国社会的发展创造了稳定的环境。他带领湘军战胜太平军，为清朝政府保卫了南方边境，为维护国家安定和繁荣立下了汗马功劳。
除了在军事上的成就，曾国藩还非常注重教育事业的发展。他提倡士人教育，积极推动新学教育，致力于培养人才。他在江苏创办了育才书院，并在全国范围内设立书院，为社会培养了大批优秀的人才。他的教育理念和实践建设对中国近代教育的发展产生了深远的影响。
曾国藩的“坏人”形象
然而，尽管曾国藩有着许多杰出的成就和贡献，但他也被一些人视为坏人。这主要是因为他在镇压太平天国运动中采取了残酷的手段。为了稳定社会秩序，他曾实行严苛的军事统治，对反抗者进行了残酷的镇压。而他的这种手段也引起了一些人的不满和批评。他在这个过程中的决策和执行方式，让一些人对曾国藩形成了负面的评价。
此外，曾国藩的世袭观念和排外思想也引发了争议。他主张贵族世袭制度，并排斥西方文化和思想的影响。这使得他被一些人认为是守旧保守的代表，对中国现代化进程的推动产生了一定的阻碍。
重新审视曾国藩
当然，对于曾国藩的评价绝非仅限于坏与好。作为一个历史人物，他的行为和思想都受到了时代与环境的制约。我们应该从历史的角度重新审视曾国藩，并更加客观地评估他的贡献和不足。
曾国藩的成就和贡献不容忽视，他为维护社会稳定和统一作出了重要贡献。同时，他的教育事业的推动也对中国的现代化进程产生了深远的影响。尽管他在太平天国运动中采取了残酷的手段，但这也是时代所限。应该看到，他所遭遇的内外压力和局限性，以及他努力为国家和社会做出贡献的努力。
综上所述，对于曾国藩是否为坏人，我们不能简单地做出判断。他的成就和贡献不容忽视，但他的行为和思想也有其局限性和争议性。我们应该从多个角度看待和评估曾国藩，客观地分析他的历史功过，以更好地理解这一复杂而矛盾的历史角色。
