1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一句名言是孔子的“己所不欲,勿施于人。”这句话旨在告诫人们要善待他人,以诚信和友善的态度对待周围的人。我们每个人都渴望被尊重和被关心,因此我们应该待人如己,用同情和关爱的心态去对待他人。这是一种宽容的态度,一种仁者见仁的境界。当我们面对他人的不好态度或恶言相向时,我们应该用善良和宽容的心去回应,并用自己的行动去影响他人,让他们明白善待他人的重要性。
第二句名言是孟子的“修身齐家治国平天下。”这句话给我们展现了一个人为人处世的宏大蓝图。我们必须修身,即要求自己内心的修养。只有内心素质的提升,我们才能更好地应对生活的挑战。而“齐家”则代表我们要关注家庭的和谐与幸福。我们应承担起家庭责任,关心家人,经营好家庭关系。而“治国”则告诉我们,每个人都要为国家和社会的繁荣尽责,通过自己的努力去为社会贡献,推动社会进步。“平天下”意味着我们要以公正和平等的态度对待他人,维护社会的公平正义。这句名言教导我们要从小事做起,从自己做起,以积极的心态去改变我们身边的世界。
第三句名言是佚名的“读书破万卷,下笔如有神。”这句话表达了学习的重要性和学习的境界。每个人都知道读书的好处,但这句名言告诉我们要读万卷书,意味着我们要通过广泛的阅读来提升自己的知识和见识。只有通过学习,我们才能成为卓越的人。而“下笔如有神”则说明了学习的极致境界。当我们深入研究一个领域时,我们会对其中的奥妙有所领悟,写出来的文字也会更加生动有力,充满智慧。这句名言鼓励我们通过不断学习和提升自己,达到人文艺术的至高境界。
最后一句名言是老子的“道可道非常道,名可名非常名。”这句话展现出了老子对道的思考和对人性的洞察。它告诉我们,道是无法被言语所限制和定义的,它是超越了形式和名字的存在。而名字只是人们给事物起的一个标签,有时候会使人们对事物产生误解。这句名言想告诉我们,要超越语言的束缚,用直觉去感知事物的本质。我们应该以平和的心态去面对世界,正视事物背后更加深入的本质,去追求内心的真正满足。
古文名言如同春日的花朵,点缀人们的生活和思维。它们用简洁而深邃的语言,传递着智者的担当和智慧。通过这些名言,我们可以思考我们自身的行为,反思我们对待他人的态度,以及对待自己的要求。它们引导我们走向思想的高地,让我们成为更加完善的人。愿我们都能从这些名言中汲取智慧和力量,用行动去演绎出深情的人生之歌。