1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在文学领域中，传统理论经历了漫长的发展过程，衍生出各种流派与学说。从古典文学到现代主义、后现代主义，每一个时代都有其独特的审美追求和文学观念。
文学是语言和艺术的结合，传统理论为我们提供了审美的基础。从古人赋诗写词的规范和技巧，到现代小说的情节结构和人物塑造，传统理论为文学创作提供了基本的语言和艺术范式。然而，传统理论并不是一成不变的，它与时俱进，随着社会的变迁和人类的发展不断地演化和创新。
传统理论在哲学领域也有着广泛的影响。例如，亚里士多德的形而上学理论、伏尔泰的启蒙思想、康德的道德哲学等等，都是千百年来一直被尊重和借鉴的经典理论。它们给人类思维带来了丰富的启示和观察，引领人们对人生、道德和存在等问题进行深入的思考。
艺术中的传统理论也不可忽视。绘画、音乐、舞蹈等艺术形式都有自己的基本规则和理论。西方油画中的透视法、音乐中的和声学、舞蹈中的身体呈现等，凝结着艺术家们的创作经验和智慧。这些传统理论为艺术创作提供了犹如一张张地图，指引着艺术家们征服无尽的创作领域。
传统理论的魅力在于它的开放性和可塑性。它为后来者提供了参照和借鉴的方向，同时也允许他们在传统的基础上进行创新和突破。这种相互融合和共生的关系，使传统理论不仅保留了它的文化瑰宝性质，更代表了一种文化的包容和进化。
最后，传统理论的研究与传承是一项重要的使命。通过深入研究传统理论，人们能够从中获得启发和智慧，从而拓展自己的思维和视野。传统理论是文学、艺术和哲学的根基，它们从未失去吸引人心的力量，我们应该珍视和尊重这些传统，让它们在我们的思维世界中继续闪光。
