1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在资本论中，马克思讨论了资本主义社会的基本关系，亦即资本家和雇佣工人之间的矛盾。在这个时代，资本家通过购买工人的劳动力来生产商品，而工人只能通过出卖自己的劳动力来维持生计。这种剥削关系形成了生产领域的核心。
然而，马克思以他的笔触，将这个商业的世界变得栩栩如生。他以细腻的描写和生动的对话，勾勒出了一个个劳动者们面临的艰辛和无奈。从清晨的工厂哨声到加班的疲惫身影，从工人血汗换来的微薄报酬到那薪水下无法维持家庭的贫穷，马克思用文字描绘出了资本主义社会中的无尽悲苦。
然而，马克思并非只停留在描写的层面。他试图解构整个资本主义的运行逻辑并提出批判。他认为，资本主义的核心问题在于剩余价值的产生和占有。在生产过程中，资本家通过剥削工人取得了巨额利润，而工人则只能得到微薄的报酬。
资本主义经济的运行不仅带来了剥削问题，同时也引发了无尽的危机波动。马克思指出，资本主义经济内在的矛盾将使其崩溃，揭示了资本主义制度的自我毁灭的趋势。他认为，随着资本不断集中，越来越多的贫困阶层被边缘化，这将引发社会动荡和革命的可能。
马克思对资本主义社会的批判不仅局限于经济领域，他还深入探讨了资本主义对人类自由、尊严和精神世界的摧残。他指出，资本主义通过物质追逐和利益的唯一追求，破坏了人类之间的真正关系，使人们的思想和心灵沦为商品的奴隶。
在这部充满力量和热情的作品中，马克思呼吁人们意识到资本主义带来的问题，追求一个更加公正和平等的社会秩序。他认为只有通过革命推翻资本主义的制度，才能实现人类真正的解放。
尽管《资本论》出版已经有近两个世纪的时间，但它的思想依然具有强大的生命力。在当今世界，我们仍然能够感受到资本主义的巨大压力和剥削的存在。马克思的洞察力让我们重新审视这个世界，思考我们应该如何改变。
《资本论》是一部充满力量和魅力的作品，它不仅仅是经济学的经典之作，更是一个呼唤公正和人性的声音。读完这本书，我们或许能够更加清晰地认识到资本主义制度的弊端，以及我们应该追求的更美好的社会。
马克思的思想如此激发人们的激情和思考，正是因为他以真挚的笔触勾勒出了人类的苦难和渴望。我们应该珍视这样一部思想的瑰宝，继续思考我们应该如何改变这个世界，让每个人都能享受到人类社会的进步和繁荣。只有通过真正的思考和行动，我们才能迈向一个真正公正与平等的未来。
