1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众所周知，有着丰富哲理和深意的名言警句是一种宝贵的文化遗产。其中，围绕大局观的名言警句更是对我们产生深远影响和启示，引领我们思考和行动。
\"明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。\"这是唐代文学家杜牧的名句。从这句诗中，我们可以看到杜牧关注的是整个人生的道路，而不仅仅是眼前的片刻。他呼吁我们保持大局观，不要固守短视的个人欲望，而是应该思考未来的发展和前途。只有在长远的观点下，我们才能更好地认识到事物的本质，并为我们的选择和行动做出明智的决策。
\"爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。\"这是南宋理学家朱熹的名言。这句话强调了我们对待他人时应具备的大局观。人是社会的一部分，我们的成功和幸福与他人的关系息息相关。我们要学会爱和尊重他人，不仅是因为人性的善良，更因为这种善意关系到整个社会氛围和和谐稳定。只有在互相尊重和共存的基础上，社会才能得以发展和繁荣。
\"运筹帷幄之中，决胜千里之外。\"这是战国时期的将领孙武所言。这句名言警句告诉我们，在面对各种复杂的问题和局势时，领导者必须具备大局观。他们不能被个人的情绪和短期的利益所左右，而是需要看得更远、更广，从全局的角度出发制定策略和决策。只有如此，他们才能在战争、事业或者其他任何领域中获得成功。
在我们的生活中，大局观同样至关重要。我们经常会遇到各种选择和决策，正是大局观指引我们判断何为草根。当我们面对困难和挑战时，我们不能只看到眼前的困扰，而是应该更深刻地理解问题的本质和解决的方法。只有如此，我们才能更好地与他人合作，找到最佳的解决方案。
大局观也涉及到跨文化交流和全球化的问题。如今，世界各国之间的联系更加紧密，人们的命运也更加相互依存。在这个时代背景下，我们不仅要关注个体的利益，还应该思考全球的利益。只有通过全球合作和协调，我们才能解决共同面临的问题，实现全人类的共同繁荣。
尽管大局观在当代社会中具有重要意义，但很多人却往往容易忽视。在现实中，我们常常为个人的小利益而争斗，而忽略了整体利益。这种短视和自私的行为不仅会给我们自己带来隐患，也会对社会和全人类造成不可忽视的伤害。
通过欣赏这些名言警句，我们能够深刻体会到大局观的重要性。围绕大局观的名言警句不仅告诉我们人生的真谛，也启发我们思考人类社会的未来。只有保持着大局观，我们才能更好地认识到问题的实质，作出明智的选择和决策。我们应该时刻牢记这些智慧和警示，将其融入我们的生活和行为中，从而建立一个更加和谐、繁荣的社会。
