1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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说到爱这事儿，人人都能聊两句，但名人嘴里蹦出来的话就是不一样。法国作家罗曼·罗兰说过："爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。"这话听着像不像冬天里突然灌进喉咙的热巧克力？现在年轻人总把"emo""摆烂"挂嘴边，可要是真没了爱，别说黑夜了，怕是连emo的力气都没了。
特蕾莎修女说得更狠："爱的反面不是恨，是冷漠。"上个月地铁里有个姑娘蹲着哭，三米外五个低头刷手机的，愣是没人抬头。说白了，爱不是嘴上抹蜜，是看见别人摔了跟头愿意停个车，哪怕只是递张纸巾呢？
王尔德抖机灵最在行："爱自己，是终身浪漫的开始。"这话现在看简直预言家附体——多少人一边喊着"不婚不育保平安"，转头就为明星塌房嗷嗷哭。要我说，追星也算种自我投射，爱别人之前先得把自己当个人来疼，总比跟风谈恋爱强。
张爱玲那句"见了他，她变得很低很低，低到尘埃里"被文艺青年用烂了，但后面那句"但心里是欢喜的，从尘埃里开出花来"总被选择性遗忘。现在短视频里天天教人"拿捏对象小技巧"，要我说，真喜欢哪用耍心眼？像王小波给李银河写信说的："你好哇，李银河"，六个字比一万句土味情话都顶用。
最后来个反转。圣埃克苏佩里在《小王子》里写："爱不是相互凝视，而是一起望向同一个方向。"这话听着像婚礼誓词？换个角度看，多少情侣分手就败在"你为啥老看手机不看我"。说到底，爱不是当连体婴，是两个人各自精彩，还能在同一个锅里涮羊肉。
