1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子其人
庄子，名周，字子休，战国时期道家学派的代表人物之一。他的学说以“逍遥游”为核心，主张人应当摆脱世俗的桎梏，追求心灵的自由。庄子生活在战国乱世，面对礼崩乐坏的世道，他倡导“无为而治”，认为人应当顺应自然，无为而为，以达到人与自然、人与社会的和谐共生。
庄子的逍遥游
在《庄子》一书中，逍遥游是庄子思想的灵魂所在。逍遥游，意指无所依傍，自由自在。庄子认为，人应当摆脱名缰利锁，追求心灵的自由。在逍遥游的世界里，人可以与天地精神相往来，与万物为一体。这种境界不仅是人生的最高境界，也是人生最美的境界。
庄子的无为而治
庄子主张无为而治，这一思想源于道家的无为之道。无为，不是不做事，而是顺应自然，不强求事物的发展。在庄子看来，无为而治是最好的治国之道。国家应当无为而治，让人民自由自在地生活，这样国家才能达到和谐、安定。
庄子的养生之道
庄子非常重视养生，他认为养生之道在于养心。在庄子看来，心是人的根本，只有心养好了，身体才能健康。庄子主张清心寡欲，保持内心的宁静。他还主张人要有一颗宽容的心，对待别人要宽容大度，对待自己也要宽容大度。
庄子的道德观念
庄子的道德观念具有很强的人文关怀。他认为，道德应当以人的幸福为出发点，追求人的幸福是道德的最终目的。庄子主张人应当遵循道德，但道德不应成为人的束缚，而应当成为人的助力。庄子认为，道德应当是自然的、自由的，而不是强制的、束缚的。
庄子的寓言故事
庄子的文章善于运用寓言故事，这些故事富有哲理性，给人以启示。如“庄周梦蝶”，通过对庄子梦见自己变成蝴蝶的描述，表达了庄子追求自由自在的境界。又如“庖丁解牛”，通过庖丁熟练地解剖牛的过程，表达了庄子无为而治的思想。
庄子的文学价值
庄子的文章具有很高的文学价值，他的文笔优美，善于描绘，富有诗意。庄子的文章既有哲学的深度，又有文学的美感。他的思想影响了中国古代文学的发展，对后来的文人墨客产生了深远的影响。
庄子的历史地位
庄子在中国古代思想史上具有举足轻重的地位。他的思想影响了中国古代哲学的发展，对儒家、法家等学派产生了深远的影响。庄子的逍遥游、无为而治等思想，为后世文人墨客提供了精神寄托，成为中国古代文化的瑰宝。
庄子的现代意义
在现代社会，庄子的思想依然具有很高的价值。面对快节奏的生活，人们往往感到压力巨大，庄子逍遥游的思想可以帮助人们找到心灵的寄托，缓解压力。庄子的无为而治思想，对于治理国家、管理企业等方面，也具有重要的启示。庄子的思想对于现代社会依然具有重要的意义。
