1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人性的现实，常常让我们明白，世间并不存在绝对的善与恶。每一个人都拥有一颗善良的心，但受到激励和环境的制约，当善良遭遇挑战，或者遇到利益的冲突时，人性中的阴暗面也会渐渐浮现。看似纯善的人，在某个特定的场景下，也可能变得自私冷漠。正所谓“狗急跳墙”，人性的复杂性往往让我们感到困惑和无奈。
而令人感慨的是，人性的现实有时并不尽善尽美，甚至时常充斥着对他人的伤害和欺骗。有时为了获得自己所追求的利益或幸福，人们会毫不犹豫地踩着他人的尊严和权益。我们时常经历这些矛盾的冲击，感受到人性的残忍与无情，这使得我们对人性的纯善感到怀疑，并不禁萌生出对人性的悲观情绪。
然而，深思熟虑之后，我们会发现人性的现实并非绝对的黑暗。即使在最恶劣的环境中，我们仍然能够看到自发的善良与助人之举。几千年的文化积淀，让人性中的光辉时刻层层叠叠，渗透在我们生活的方方面面。那些默默无闻的善行，那些为他人而奉献的精神，都让我们感受到人性中的纯粹美好。
人性的现实，也让我们理解到，每个个体都有着独特而复杂的心理需求。无论是自我实现的追求，还是对未知的恐惧，每个人都有自己无法跨越的障碍。正因为人性如此复杂，我们才会有无数的故事和感动。看见别人在艰难中挣扎，我们内心常常会有一种共鸣与感动。这种感动让我们感受到人性的真实与坚韧，也引发了我们对于人性的无限关怀。
或许人性的现实并不能令我们满意，但正是这种复杂性与矛盾让我们可以更加丰富地感受和体验生命。它教会我们宽容与接纳，明白每个人都有自己的故事和心路历程。我们可以从中学会珍惜与理解他人，同时也让我们更好地认识和面对自己的内心。人性的现实是我们共同的经历，而我们的情感和思考，也将永远围绕着这个永恒的话题。
在感慨人性的现实中，或许我们无法改变世界的矛盾与复杂，但至少我们可以努力成为那个温柔与善良并存的人。无论遇到什么样的人或事，我们都可以努力保持一颗真挚的心，传递温暖和关爱。因为只有在这种共同的努力下，我们才能够在人性的现实中找到一丝希望。
