1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清晨的阳光透过窗户洒进房间，我从梦境中醒来，心情是如此的宁静。我静静地躺在床上，感受着阳光的温暖，听着鸟儿的歌唱。这一刻，我仿佛能够感受到宇宙的呼吸，感受到生命的脉搏。生活中的一切烦恼都变得微不足道，我想，也许真正的幸福就在于这样简单的瞬间。
夜晚的街头，弥漫着繁忙都市的嘈杂声。人们匆忙地穿梭在人群中，忙着追逐梦想。我停下了脚步，看着匆忙的人群，忽然感到一种莫名的孤独。每个人都在奔跑，却没有时间停下来，与身边的人交流。或许，我们都需要放慢脚步，停下来与陌生人微笑，聆听彼此的故事。也许，在这个瞬间，我们能够找到共鸣，找到真正的温暖。
我喜欢在傍晚的时候漫步在大自然中，感受大地的气息。那种远离尘嚣的感觉让我心旷神怡，仿佛回到了最初的状态。我走在小径上，听着鸟儿的歌唱，看着天空的云朵。在这一刻，我忘记了自己是谁，忘记了一切的烦恼和不快。我只是一个微笑的旁观者，感受着大自然的力量。
有时候，一个细微的举动，一个温暖的微笑，能够给我们带来巨大的力量。有一天，我遇见了一个流浪汉，他蓬头垢面，目光迷茫。我走上前，问他需要帮助吗？他抬起头，用一种带着感激和不可思议的眼神看着我，然后微笑着点了点头。那一刻，我明白了什么是真正的善良。有时候，我们可以用微小的力量，做些对别人有意义的事情。
生活中的感悟并不是一定要大而深刻的，有时候，它们藏在日常琐事之中。比如，每天的早餐，也是一种仪式感。我喜欢一个人在厨房里准备早餐，静静地享受这个过程。我会选择新鲜的面包，做一份温暖的热牛奶，剥一只蛋，慢慢地享用。每一口味道都是那么的美好，每一片面包都是那么的珍贵。在这个瞬间，我感受到了生活的滋味，也感悟到了对自己的疼爱。
在这个喧嚣的世界里，我们常常被各种琐碎的事情所困扰，很难保持内心的平静和宁愿。然而，只有当我们停下来，静下心来，才能感受到生活的美好。也许，我们可以多关注身边的人，用心去感受每一个瞬间。每个人都会有属于自己的感悟，只要我们愿意去发现，就会在日常中找到那些美好的瞬间。
