1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，王阳明心学强调孝道的重要性。孝道是中华民族传统美德的核心，也是家庭教育的基石。孝顺父母是王阳明心学中最基本的要求之一，这与家庭教育的目标不谋而合。在家庭教育中，父母应该树立良好的榜样，通过自己的言行举止来教育孩子懂得孝顺的重要性。同时，父母还需注重培养孩子的感恩之心，让他们懂得珍惜亲情。这样，通过王阳明心学的倡导，家庭教育能够更好地传承和延续。
其次，王阳明心学强调“知行合一”。“知行合一”是指理论与实践相结合，认识与行动统一的原则。在家庭教育中，父母要带着“知行合一”的心态来引导孩子。他们要做到言传身教，不仅仅只是口头上的教育，更要用自己的行动去践行。例如，父母可以通过主动关心孩子的学习进展来体现他们对知识的重视。同时，父母也应该注重培养孩子的实践能力，让他们学会将知识应用到实际生活中。这样一来，家庭教育既强调了知识的传授，也注重了实践的重要性，更符合王阳明心学的理念。
此外，王阳明心学强调人的内心与外在行为的一致。“明心见性”是心学的重要原则之一，意味着通过觉悟和修行，人们能够认识到自己真实的内心。在家庭教育中，这一原则同样能够得到应用。父母要关注孩子的内心世界，倾听他们的想法和感受。同时，父母也要注重培养孩子的情绪调控能力，帮助他们认识到自己的情绪，学会正确表达与处理。这样一来，孩子内心的真实需求能够被满足，他们也能够更好地理解自己与他人的关系。
最后，王阳明心学强调人的自由意志与使命感。心学认为人有自主选择的权利，同时也有为社会尽责的义务。在家庭教育中，父母应该给予孩子更多的自由，让他们学会独立思考与决策。父母也应该注重培养孩子的社会责任感，使他们懂得自己在家庭、学校和社会中的重要角色。通过这样的教育方式，孩子们能够更加感受到自己的存在意义，也能够更好地发挥自己的才能与能力。
总之，王阳明心学与家庭教育有着紧密的联系。心学中的孝道、知行合一、明心见性和自由意志都可以被运用到家庭教育中，提升教育质量。家庭教育的目标是让孩子成为德智体全面发展的人才，这与王阳明心学追求的“知行合一”的目标是相一致的。通过合理运用心学的智慧，能够使家庭教育更加有吸引力、富有感染力，从而为下一代的成长和发展提供更好的条件。
