1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，名衷，字宪，号阳明，他于1472年出生在余姚一个书香世家。从小，他聪明才智，机灵绝顶。温婉如水的江南风光，以及美丽多姿的鱼米之乡，给了他丰富的灵感和深深的情感。
王阳明酷爱自然，常常在余姚的山水间遨游。清晨，他沿着小溪散步，聆听鸟儿的歌唱；黄昏，他登上小山坡，远望夕阳的晚霞。每当他站在山巅，感受到微风拂面、展现在眼前的山河壮丽时，他的心中便涌动起一股浓浓的乡愁。
阳明山是王阳明最钟爱的地方之一。山脚下的溪流潺潺，奔流而过；山巅的松柏葱郁，绿荫蔽日。每当累了，他就来到这里，静静地坐着，凝望远方的山水，感慨万千。他喜欢孤独，也享受孤独，因为只有在孤独中，他才能更好地与自然相融合，感受到生命的力量和美好。
阳明山的日出和日落都有着独特的美丽。当第一缕阳光穿过云层，洒在山间，似乎散发着宇宙的神秘和无垠的温柔。夕阳西下时，整个天空都染上了一层绚丽的彩霞，那些红艳的云层，仿佛是天空中的诗篇。
阳明山上空气清新，每一口呼吸都能感受到大自然的纯粹。阳明山的山水，无论是宏伟的山川，还是流淌的小溪，都在诉说着阳明的心声。他总是深情地凝望山河、呼吸大自然，仿佛在感受这片土地的脉搏，与宇宙共鸣。
王阳明的故居，是一座古朴典雅的建筑。这座房子里有他的书房，书房内古书香气弥漫，木质的书架上摆满书籍，而每一本书都是阳明的知己。他在书房里孜孜不倦地阅读，思考，探索着生命的奥秘。
书房窗外的景色美不胜收，窗外是一片绿树成荫的小院子，鲜花盛开，芳香四溢。阳明绕着小院子散步，看着那些婀娜多姿的花朵，心中油然而生一种温暖和宁静。
余姚是阳明的家乡，更是他一辈子难以抹去的记忆。每一次离开，无论是出征还是远游，他都能感受到家乡的牵挂和思念。每当他归来，阳明的眼中都闪烁着一丝期盼和喜悦，他凝望这片美丽的土地，心中充满感慨，思绪万千。
余姚的美景如诗如画，王阳明的一生如詩如畫。他将自然与生命相融合，用他独特的方式诠释了人与自然的和谐。他的诗意人生仍然在我们心中绽放，启发着我们追求内心的自由和宁静。
愿余姚的美景永存，阳明精神代代相传。
这片生活了世世代代的土地，承载了多少人的热爱和记忆，它的美丽将伴随着我们的一生。
