1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德经的精神禀赋
《道德经》是中国古代文化的瑰宝，它凝聚了老子深邃的智慧和对人生的深刻思考。第一段“道可道，非常道”，不仅表达了老子对无法用言语和概念界定的道的理解，更是揭示了身心合一、顺应自然的人生智慧。
追求内心的平静
在现代社会中，我们经常被各种外界的声音和干扰所迷惑，内心的平静愈发显得稀缺而珍贵。而道德经提醒我们，只有舍弃功名利禄的追逐，淡泊名利、守住本心，才能够在喧嚣中保持内心的安宁。
返照内心的清明
道德经强调人与自然的和谐，主张人应当了解自己的本性，不被外界的诱惑所蒙蔽。面对复杂的社会环境，我们需要时刻反省自己的内心，反思自己的行为是否符合内心真实的声音，避免被世俗的迷雾所困扰。
回归简朴的生活
在健康生活的呼声与消费主义的泛滥之间，我们逐渐迷失了生活的本质。而道德经在“去教化，复归于朴”的宗旨中，告诫我们要返璞归真，追求简朴的生活方式。只有拒绝过度的物质欲望，经营一颗宁静的内心，我们才能够找回生活的真谛。
修身齐家治国平天下
道德经强调修身齐家治国平天下的理念，提倡个人修养与社会关系的和谐发展。道德经告诉我们，要以身作则，以德化人，才能够真正影响他人，推动整个社会的进步。在现代社会，每个人都应当从自身做起，注重品德修养，积极参与社会公益事业，为社会带来正能量。
塑造高尚的人性价值观
道德经强调人性的善良和高尚，要求人们追求真善美的境界，培养高尚的品德和道德修养。在当代社会的大环境下，我们经常面临各种选择和困惑，但只有坚守道德经教诲，树立正确的人生价值观，才能够在波澜壮阔的人生舞台上展现真正的品格和力量。
道德经以其深邃的智慧和博大的情怀，引领我们追求内心的平静、清明和高尚。在今天这个多元化的社会背景下，我们应当继承道德经的精神财富，拨开尘世的迷雾，回归到人性的本源，塑造高尚的人生境界，为社会带来正面的影响，让我们的人生在道德经的指引下闪耀出美丽的光芒。
