1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明以思想家之名，发扬悲天悯人的风采。他对人性深思熟虑，认为每一个人都有内在的善良之心。他坚信，只有通过内心深处的战胜与提升，才能超越自我。他将这种理念融入到道德修养中，提出了“格物致知”、“诚意”的主张。只有通过感知外部世界，我们才能获得对事物本质的理解，从而更好地树立正确的道德观念，追求真理与公正。
心灵高于端庄。人的内心才是决定真实品性的关键所在。王阳明认为，心灵是纯净的，生活在世俗中的污浊只是表面的包袱。他主张发掘内在的善念，用“良知”来谴责邪恶的行为。王阳明的思想与众多人主张的“原罪”观相反。他相信人的本性天生善良，唯有追随自己内心的善意，才能活出真实的自我。
胸怀广阔，心存至诚。王阳明号召人们保持一颗包容的心，不仅对于自己，也对于他人。他主张人之间的关系应该建立在相互理解、尊重与包容的基础上。他强调诚意，认为只有与人交往时真诚与善意才能建立起真正的信任。这种信任不仅体现在人际关系中，也贯穿于个体与社会、人与自然之间。王阳明的这种观点使我们在日常生活中思考如何与他人更加和谐相处，创造积极的社会关系。
内心的真诚使我们具备了一个信念：每个人都能成为真理的追求者，逐渐实现自我境界的升华。王阳明认为，只要我们心存真诚，就能跳出社会舆论的陷阱，坚守良知。王阳明强调通过追求真理与真诚面对内心的冲突，探索人性的可能性。每个人都应该用心去体会真实的感受，感知到身边万物的美好，从而更深刻地思考人生的价值。
王阳明的思想始终触动着我们的灵魂，使我们更加纯真地生活。他积极地探寻真实的内心世界，旨在帮助人们更好地面对人生的困境。他的观点对于现代社会仍然有着深刻的指导意义。只有了解并运用王阳明的思想，我们才能感知到内在的力量与人性的光辉。
在这汪洋恣肆的世界中，王阳明的存在就如同一束毫不犹豫的阳光。他的思想在历史长河中绽放着永恒的庄严与力量。纵使岁月湮灭了他的容貌，但他的智慧影响了世界的每一个角落，让生活在此世界的每个人都感受到他心灵的安慰和启迪。王阳明不仅是思想家，更是灵魂的引路者。他在无尽的时间中，照亮我们前行的路。让我们心怀感激与敬畏，永远铭记他的智慧和他对人性最美好的信仰。
