1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明主张心学，他认为人的心是最重要的，人应该通过修身养性来塑造自己的心灵。他提出了“致良知”的概念，意味着人要恪守良知，追随内心的声音，而不是盲目地追求外界的名利。
王阳明认为，每个人的内心都有一个明确的道德准则，只要去感悟，就能够找到正确的道路。他告诉人们，应该根据自己的良知去判断是非，做出正确的选择。他把修身养性的方法称为“心学”，即通过修炼内心来达到个人的完善。
心学的核心是明心见性。王阳明提出，人的心中已经具备了所有的智慧和道德。只要我们去寻找和发现，就能够明确自己的责任和使命。他认为，人应该发现自己的真实本性，明白自己的生命意义，然后追随内心的召唤，去实现自己的目标。
王阳明强调人际关系的重要性。他认为，人与人之间的关系是建立在相互理解和尊重的基础上。他主张要先修自己的心，然后去影响他人。他提醒人们要培养善于倾听、关心他人的能力，同时也要学会宽容和体谅他人。
王阳明对待人生态度积极向上。他提醒人们，人生短暂，应该珍惜时间，把握当下。他告诉人们，人的存在意味着责任，人要为自己的成长和进步负责任，也要为社会的和谐稳定负责任。
王阳明的思想追求内心的自由、坦然和善良。他鼓励人们认识到自己的内在优点和力量，并用它们去克服困难和挑战。他认为，人应该积极向善，以善待人、善待自己，追求个人的幸福与满足。
今天的我们，在这个喧嚣的世界中，也可以从王阳明的思想中汲取智慧和力量。我们可以通过修身养性，找到自己的内心，明确自己的目标和追求。我们可以倡导理解、尊重和关爱，构建和谐的人际关系。我们可以积极向上，担负起个人的责任，为社会的发展作出贡献。
在这个充满竞争和压力的世界里，王阳明的思想为我们指明了一条正确的道路。让我们以他为榜样，努力修身养性，追求个人的成长和幸福，为实现社会的和谐发展而共同努力。
