1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
君子之道，究竟是指什么呢？孔子认为，君子应该以仁爱作为核心，以修身齐家治国平天下为目标。这是一种高尚的道德追求，同时也是对人类社会秩序的构建。在现代社会中，我们同样需要以仁爱为基础，去构建一个和谐而进步的社会。
孔子的思想中，君子的修养包括内在和外在两个方面。内在的修养主要是指心性的修炼，要保持一颗纯净的心灵，远离浮躁和杂念。同时，君子还应该具备广博的知识和才能，以便更好地为国家和社会做贡献。
在家庭生活中，君子需要做到齐家治国。这意味着他应该起到一个模范的角色，对子女示范正确的价值观和道德观念。只有以身作则，才能真正教育好下一代。
而在治国平天下的层面上，君子要有清晰的政治理念和远大的目标。他应该具备辨别是非的能力，善于处理复杂的问题，并且能够预见未来的发展趋势。他的目标是要为国家和人民谋福祉，为社会的发展尽心尽力。
在现代社会中，我们同样需要培养自己成为君子。我们要在日常生活中注重自己的修养和成长，不断提升自己的道德观念和品德修养。同时，我们也要注重家庭教育的重要性，要时刻以身作则，培养孩子正确的价值观念。
在社会中，我们要积极参与公共事务，为社会的进步贡献自己的力量。我们可以关注环境保护、公益慈善等领域，以行动来推动社会的发展和进步。
作为现代人，我们同样可以从论语中找到智慧的指引。无论是在家庭中，还是在社会中，我们都应该追求君子之道，以仁爱为核心，来构建一个更加美好的世界。
我们需要不断学习，不断提升自己的思想修养和道德品质。只有这样，我们才能真正实现孔子所追求的君子之道。让我们共同努力，为实现一个和谐、进步的社会而奋斗！
