1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子认为：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”这句话诠释了孔子对真正美丽的理解。他认为美不仅仅是外表的华丽和姿态的优美，而是内在的修养和道德的塑造。在孔子看来，一个人只有心地善良、品德高尚，才能展现出真正的美。因此，我们要以谦虚、善良的态度对待他人，才能获得真正的美。
孔子的教育观念深刻而独特。他认为：“敏而好学，不耻下问。”这句话表达了孔子对学习的追求和态度。他主张要有勇气去探索未知，不怕向他人请教并虚心接受。孔子强调学习要持之以恒，不断进步，不断超越自己。只有通过不断学习和自我反省，我们才能不断成长，不断进步。
孔子还强调了家庭和睦的重要性。他认为：“子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这是他对家庭关系和家庭和睦的思考。孔子认为，家庭是一个人一生中最重要的纽带，家庭和睦是一种宝贵的财富。他强调子承父业，强调家庭成员之间的孝顺和尊重。只有在和谐的家庭环境中，我们才能充分发展自己的能力并获得真正的幸福。
孔子的爱国主义情怀也是他思想体系的重要组成部分。他鼓励每个人“克己奉公”，为国家和人民作出贡献。他认为政治家和领导者应该以身作则，以智慧和道德引领国家的发展。他的爱国情怀鼓舞着多代人努力奋发，为国家的繁荣和人民的福祉而努力奋斗。
孔子的思想在尊重他人、追求真理、崇尚美德方面给我们提供了很多启示。他主张通过持之以恒的学习和修身养性来实现个人的价值和社会的进步。他提倡和谐的家庭关系和社会和谐。他的爱国主义情怀鼓舞着人们为国家和人民的利益而奋斗。孔子的智慧和思想无论在当代还是古代，都有着深远的意义和价值。
通过阅读《论语》，我们能够更好地理解孔子的思想，从中汲取智慧。每一章每一句都蕴含着丰富的思想和哲理，启迪着我们的心灵。学习孔子的思想，我们能够受益一生，不断提升自己的修养和素质。我们要在日常生活中，努力践行孔子的教诲，用他的智慧指导我们的行为。
孔子的《论语》是一部充满睿智和思考的经典著作。它既是古代道德伦理的重要指南，也是现代社会修身养性的重要参考。通过深入研读，我们能够更好地理解孔子的思想，从中汲取智慧。《论语》的思想如同一盏明灯，照亮了人们前行的道路。让我们共同努力，学习借鉴孔子的思想，为实现美好的生活和社会发展贡献自己的力量。
