1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子故居位于山东省济南市历下区孟子街，是一座历史悠久、独具特色的古建筑群。这座故居以其独特的文化内涵和丰富的历史背景，成为国内外游客争相参观的重要景点之一。来到这里，仿佛穿越时空，与古代伟大的思想家孟子相见，感受他智慧的气息。
孟子故居占地面积广大，建筑风格独特，展示了中国传统建筑艺术的精髓。故居内外的各类建筑群，布局合理，主次分明，形成了一个独特的空间结构。其中，最为引人注目的是孟子祠堂。这座建筑庄重大气，飞檐翘角，给人一种庄严肃穆的感觉。走进祠堂，便能感受到孟子教育的伟大意义。
祠堂内的文物陈列丰富多样，展示了孟子及其弟子的生平事迹、著作等重要文化遗产。尤其是孟子手写的书法作品，传达了他深厚的学术造诣和丰富的人文情怀。每一字每一句都透露着智慧的光芒，让观者为之倾倒。这些珍贵的文物使观者更加亲近孟子，感受到他给我们留下的宝贵精神财富。
除了文物陈列，孟子故居还开设了专门的展览和学术研究区域。这里定期举办各类学术讲座、研讨会等活动，吸引了大批学者前来交流。通过这些活动，孟子故居不仅展示了孟子的智慧，也成为一个学术研究的平台，推动了对孟子思想的深入研究。
除了孟子祠堂，故居内还有一些与孟子相关的建筑，如孟子堂和孟门。这些建筑与孟子故居相辅相成，形成了一个完整的建筑群。在这些建筑中，不仅可以了解到孟子思想的内涵，还能欣赏到中国传统建筑的魅力。
孟子故居不仅具有历史文化价值，还有重要的旅游价值。越来越多的游客来到这里，探寻中国古代哲学的真谛，感受孟子教育的博大精深。一部分游客还通过在故居内参加传统文化体验活动，了解中国传统文化的魅力。这些活动使孟子故居成为一个重要的文化交流平台，推动了中外文化交流与华夏文化的传承。
孟子故居的保护工作也备受重视。相关部门对故居进行定期维护和修复，并投入了大量的资金，保证了故居的安全与完整。同时，相关机构也加强了文物保护与利用的研究，通过合理规划和开放政策，让更多人了解和享受到孟子故居的魅力。
孟子故居是一座承载着历史和智慧的殿堂，它不仅是一座古建筑群，更是一座传承千年的智慧之地。无论是对于学者还是普通游客来说，孟子故居都是一个值得探索和感受的地方。在这里，我们可以追溯历史，领略智慧，感知传统文化的魅力。希望更多的人能够来到这里，一同走进孟子的世界，感受他心灵的博大和思想的力量。
