1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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婚姻作为人类社会中基本的制度之一，承载着人们的情感需求和家庭的稳定发展。然而，在历史的长河中，婚姻也经历了许多曲折和挑战。在中国古代历史中，著名的思想家孟子曾有一次欲休妻的经历，而这件事告诉我们了关于婚姻和人性的一些重要道理。
孟子，古代中国儒家学派的代表人物之一，他的思想深受后世的推崇和尊重。然而，他也是一个普通的人，有着情感和律己的矛盾。相传一次，孟子因为妻子对孩子的管教方式与自己的期望不符，产生了一些负面情绪，甚至想要休妻。然而，通过一个意外的事件，他意识到了自己的过错和对妻子的不公，并最终选择了原谅和团结。
孟子欲休妻的故事给我们启示，婚姻需要包容和理解。在婚姻中，夫妻之间难免会有不同的意见和冲突，但是关键在于我们如何面对这些问题并解决。孟子曾经被妻子的一些做法所困扰，但是他并没有选择走向分离，而是经过思考和体会，认识到了自己的过错和孩子的需要。他明白，夫妻之间的争吵和分歧是正常的，而不是离婚的理由。
婚姻需要沟通和协商，这是孟子欲休妻的故事教给我们的第二个道理。在这个故事中，孟子原本因为妻子的举止而生气，可是当他充分倾听和了解妻子的想法后，才发现自己之前的偏见和误解。正是通过坦诚的对话，孟子重新建立起了与妻子之间的信任和共识，最终达成了共同的目标。这个经历告诉我们，在婚姻中，只有通过沟通和协商，才能共同解决问题，让夫妻关系更加和谐稳定。
孟子欲休妻的故事还可以给我们启发，那就是婚姻中需要有爱与责任。在孟子面临婚姻危机的时候，他并没有选择逃避责任或者冷漠对待，而是勇于面对问题并积极想办法解决。这种积极主动的态度，是婚姻中不可或缺的品质之一。只有通过相互承担责任、付出爱与关怀，夫妻之间的感情才能得以维系和深化。
最后，孟子欲休妻的故事也告诉我们，婚姻是需要经营的。婚姻不是一成不变的，而是需要夫妻双方共同去经营和维护的。就像孟子在此次事件中一样，他通过自我反省和思考，从而意识到自己也有责任和不足之处。这种对婚姻的思考和努力，使得夫妻关系得以修复和进一步发展。
总而言之，孟子欲休妻的故事给我们上了重要的一课，那就是婚姻需要包容与理解、沟通与协商、爱与责任，还需要经营与维护。婚姻不仅仅是个人的情感和欲望的交织，更是人与人之间的关系和家庭的基石。只有通过共同努力和理解，才能创造一个和谐幸福的家庭。
