1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的重要代表之一，他对于人的良知有着深刻的思考和独特的见解。良知作为人类固有的道德感知能力，在孟子的学说中被赋予了重要的地位。
良知，是人类天性中的一种强烈的意识形态，它指引人们在道德领域中作出正确的选择和行为。孟子认为，每个人都具有良知的存在，并且通过培养和发展良知，可以实现人的全面发展和社会和谐。
为了明确良知对于个人和社会的重要性，孟子提出了“养心”和“养性”两个概念。他认为，良知的发展需要通过日常的修养和实践来实现。只有通过养心和养性，人们才能触发和发展他们内在的良知。
养心
养心是指通过自律和自我约束，使自己的内心达到纯洁和高尚的状态。孟子认为，一个修养完善的人应该以仁爱之心对待自己和他人，尽力做到克己奉公、宽容待人。只有通过实践和不断的自我反省，人们才能培养出纯正和善良的心灵。
在养心的过程中，孟子强调了审慎思考的重要性。他认为，人们应该培养自己的思维能力，不盲从于外界的诱惑和风俗习惯。通过真实的思考和反思，人们能够更好地认识自己的内心，并准确地判断事物的是非和真实性。
此外，孟子还强调了节欲和清心的重要性。他认为，心灵的安宁和舒适需要人们保持节制和适度的欲望。只有远离贪婪和欲望，人们才能保持内心的清净和宁静。
养性
养性是指通过修炼和实践，使自己的外在行为和言辞符合良知的标准。孟子认为，人们应该通过实际行动来体现自己内心的良知。只有通过个人的实践和努力，良知才能得以启发和发展。
在养性方面，孟子强调了道德教育和行为榜样的重要性。他认为，家庭和社会应该为人们提供道德教育的机会和环境。同时，他强调领导者和有影响力的人应该以身作则，成为他人模仿的榜样，带领人们通过行动来实践良知的价值。
此外，孟子还提出了“举直错诸枉”的观点，他认为，人们应该坚守自己内心的立场，勇敢地面对外界的压力和诱惑。通过坚持正义和真理，人们才能在复杂的社会环境中保持自己的价值观和良知。
孟子的良知说影响深远，对于塑造人们正确的道德观念和行为方式起到了重要作用。良知作为一种内在的道德感知能力，告诉人们什么是对的、什么是错的，引导人们在道德选择中做出正确的决策。通过养心和养性，人们能够激发和发展自己的良知，实现自身的全面发展和社会的和谐繁荣。
