1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子的人生四境界：探索心灵的终极奥秘
“道可道，非常道；名可名，非常名。”这是《道德经》中的千古名句，道出了宇宙人生的奥秘。作为道家哲学的创始人，老子以其独特的视角，洞察人生，提出了四个境界。今天，让我们一同走进老子的世界，探索心灵的终极奥秘。
一、第一境界：无知
“知不知，尚矣；不知知，病也。”老子认为，人生的第一境界是无知。这里的“无知”并非指缺乏知识，而是指心灵处于混沌、纯真的状态。正如婴儿般，他们对世界一无所知，却拥有最纯粹的心灵。在这个境界中，人们尚未被世俗的欲望、名利所迷惑，内心保持着一份宁静与淡泊。
随着成长，人们开始追求知识、名利，逐渐背离了无知这个境界。在这个物欲横流的社会，我们是否还能找回那份纯真与宁静？这是一个引人深思的问题。
二、第二境界：求知
“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”老子认为，人生的第二境界是求知。在这个阶段，人们开始对世界产生好奇，追求知识，渴望了解天地万物。求知的过程，就是不断充实自己，使内心变得更加强大。
求知并非易事。在追求知识的过程中，人们容易陷入迷茫、矛盾。老子提醒我们：“多闻数穷，不如守中。”过多的知识反而会让人陷入困境，不如保持内心的平静，遵循道的原则。
三、第三境界：知足
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”老子认为，人生的第三境界是知足。在这个阶段，人们已经拥有了一定的知识、地位和财富，但要学会知足，懂得适可而止。知足，是一种智慧，更是一种境界。
现实生活中，许多人为了追求更高的目标，不断奔波劳碌，甚至不择手段。欲望无止境，最终导致身心疲惫。老子告诉我们，知足常乐，才能获得真正的幸福。
四、第四境界：无为
“无为而治，万物并育而不辞。”老子认为，人生的最高境界是无为。在这个阶段，人们已经看透了世俗的纷争，不再追求名利，而是顺应自然，无为而为。无为，不是无所作为，而是遵循道的原则，以无为的手段达到无所不为的境界。
无为，是一种超脱，是一种心灵的自由。在这个境界中，人们与道融为一体，达到了人生的最高境界。
老子的人生四境界，揭示了心灵的成长历程。从无知到求知，从知足到无为，我们不断追求心灵的升华，探寻人生的真谛。在这个浮躁的社会，让我们牢记老子的教诲，追求内心的宁静与淡泊，实现人生的最高境界。
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