1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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茶道人生教会了我与自己对话。在这个喧嚣的都市中,人们往往习惯于忙碌和疲惫,忽略了内心的空灵和宁静。而茶道则告诉我,在品茶的过程中,我们可以进入自己的内心世界,与自己进行真诚的对话。当我静坐于茶室之中,小巧精致的茶杯握在手中,细细品味着茶汤的醇香,我感到自己与内心真实的自己重新相遇。思绪逐渐停歇,焦虑渐去,只剩下对细节的关注和对当下的感知。茶道人生教会了我怎样关注当下,并在当下寻找心灵的宁静。与自己对话,我们才能更好地认识自己,理解自己,找到内心的自由和满足。
茶道人生教会了我与他人相处的艺术。在茶道的仪式中,亲手为客人沏茶是一种传统的礼仪。每一次为他人倒茶,不仅是一种仪式,更是一种心灵的交流。通过细致入微的动作和礼节,我们可以表达出对他人的尊重和关爱,传递出一份温暖和友善。而茶道人生也教会了我如何在与他人的交往中保持谦逊和平等的心态,不以权位和地位论英雄,而以真诚和善意交友。茶道人生告诉我,人际关系的质量不在于场面上的排场和华丽,而在于内心的平和与善良,以及对他人的关心和照顾。
茶道人生教会了我与大自然和谐共生的智慧。茶树是大自然赋予我们的宝贵礼物,在与茶叶的交往中,我们领悟到了对大自然的依赖和感恩之情。茶道人生告诉我,我们是大自然的一部分,与大自然息息相关。在茶道的过程中,我们追求简朴和纯净,体验自然的韵味,学会与大自然共舞。茶道人生教会了我如何保护和爱护大自然,以环保的方式生产、消费和生活,以及如何与大自然建立起一种和谐的生命共同体。
茶道人生教会了我对生活意义的思考。茶道强调\"所谓\"和\"非所谓\"之间的平衡。茶道人生告诉我,生活中并不是任何事物都成为了追求的目标,只有内心真正珍视和关爱的事物才是有意义的。在茶道的过程中,我懂得了生活的价值和意义,并开始关注自己内心的感受和需求。茶道人生告诉我,人生并非一帆风顺,也会遇到曲折和困难,但只要我们保持内心的平衡和从容,才能在任何环境中找到生活的美和快乐。
茶道人生的感悟,是对中华文化精髓的传承和创新,是对生活意义的追寻和体验。在茶道人生中,我们与自己进行对话,与他人建立真诚和友善的关系,与大自然实现和谐共生,同时也对生活的价值和意义有了更深入的思考。茶道人生是一种生活的方式,一种修行的方式,更是一种与自然和谐相处的哲学。茶道人生不仅仅是饮茶的仪式,更是一种关于生活的艺术,一种关于人生的智慧。让我们深入茶道的世界,感受茶道人生的美妙,让茶道人生成为我们生活中的一份精致和愉悦。