1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
人生不止于喜怒哀乐，更要有智慧的指引。孔子说过：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”一句简洁的话语，却蕴含着深刻的人生哲理。人若能明智地认识自我，追求知识和真理，便能在迷茫中穿越，找到人生的真正坐标。
孔子提倡以仁为本，他说过：“己所不欲，勿施于人。”这句朴素的话语，以简单的方式诠释了仁爱之道。若每一个人都能从内心产生对他人的善意，用谦和的态度对待他人，不仅能够构建良好的人际关系，更能够为社会带来和谐与稳定。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”这是孔子对于学习的高度概括。在孔子看来，学习不仅仅是灌输知识，更是思考和自省的过程。只有将所学的知识运用到实践中，并与自己的思考相结合，方可开启智慧的大门。
孔子教导人们做一个有担当的人：“君子之道，贻于国家，民无疆难。”他认为，一个真正的君子，不仅要有道义，也要有对国家和民众的责任感。只有在通过个人修养增强自身素质的同时，积极关心社会，贡献自己的力量，才能为国家的繁荣和社会的进步作出积极的贡献。
孔子告诫人们要谨言慎行：“君子周而不比，小人比而不周”。他认为，一个真正的君子不会轻易评判他人，而是用宽容和理解的态度对待周围的一切。相比之下，那些狭隘的人只会无休止地攀比，缺乏真正的包容之心。
“学而时习之，不亦说乎？”孔子提倡学以致用，他认为真正的学问应当时刻与实践相结合。只有将学到的知识不断地运用到实践中，不断地不断地提高自己，才能达到一种充实而快乐的境界。
文章点点滴滴，警示人们做一个有思想有担当的人。论语的格言警句，告诉我们在人生的旅途中应该怎样做一个谦逊、聪明、仁爱、负责的人。而这些，同样是我们今天生活中也能找到的准则。
不含政治话题，论语的格言警句却能给我们带来深思。它所蕴含的人生哲理，教会我们如何处世、如何对待他人、如何从学习中获得真知灼见。论语的智慧，让我们在困境中找到方向，让我们在心灵的风景中找到安慰。它深深地触动了每一个发现它的人的心灵，也使我们能够在日常生活中更好地感受到自己心中对人生的渴望。
