1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字?请点击:https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
余秋雨,中国当代作家、历史学家,以他对古代语言文字和文化传承的深入研究而闻名。然而,在他广泛的作品中,有一部分是与老子有关的。作为道家学派的奠基人,老子的思想一直深受人们的关注和探索。余秋雨通过自己深厚的学术素养和独特的视角,向我们展示了老子思想的博大精深,并让我们再次对古老的智慧产生了浓厚的兴趣。
寻根:余秋雨的老子探索之旅
余秋雨在他的著作《背影》中曾写道:“故乡是我的根,旅行是我的生活方式。”这句话也可以用来形容他对老子思想的探索。无论是在北京的图书馆研究或是踏上世界各地的旅途,在余秋雨笔下,老子的思想变得生动起来。他带领着读者们一起走进老子的世界,追溯到古代的思想源头,寻找并理解那些深埋在时间长河中的智慧。
老子之器:个体与整体的和谐
老子的思想强调了个体与整体的和谐关系。他认为,世界万物都是相互依存、相互连接的。余秋雨通过分析老子经典中的文字和思想,深挖出其中的深意。在他的书中,他以生动的文字描述了老子思想的核心:个体和整体的共生共荣。这种和谐的哲学观念,使我们反思自己在现代社会中的角色和责任。
道法自然:寻找内心的平静
老子的思想也强调了“道法自然”,即顺应自然的原则。余秋雨认为,人类应该尊重自然、顺应自然,并在自然之道中寻求内心的平静。在他的作品中,他通过描述自然景观和寓言故事,向读者传达了在现代社会中扪心自问的重要性,为我们提供了思考生活意义的思路。
古道西风,寻找身心的平衡
余秋雨在其著作《古道西风》中探索了老子的智慧对于当代人的启示。他指出,现代社会的快节奏生活和物质追求使人们迷失了生活的真谛。他通过引用老子的思想,呼吁人们回归内心,寻找身心的平衡,感受生活的美好。这种思想在当代社会中尤为可贵,为我们指引了一条具有智慧和平衡的人生路径。
结语:余秋雨与老子的对话
余秋雨通过他对老子的研究和理解,向我们展示了一种古老智慧的力量和影响。他通过作品中的文字和叙述,让我们深刻认识到老子思想的博大精深,启发我们从另一个角度审视当代社会和我们自己的生活。余秋雨与老子的对话,无疑是一场精神上的碰撞和思想上的启迪。让我们跟随余秋雨的笔触,继续探寻古老智慧的奥秘,找到生命中的更多答案。