1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德经是一部具有悠久历史的中国古代经典之一。其中，老子以独特的视角阐述了道的概念和人类应循行的道德原则。然而，在这个世界上，总会有人对道德经提出质疑或反对。本文将探讨反者对道的动因，以期深化对老子道德经的理解。
质疑与思考
人类的思维是多样的，因此，对于道德经的反对观点是不可避免的。在对道德经内容的理解上，不同的人可能会有不同的观点和解读。而这些观点和解读正是推动了思想的发展和文明的进步。人们质疑道德经，是源于对道德行为背后真实含义的追寻，以及对道的形式和方式的思考。
道与个人价值观
一些人认为，道的理念对于个人的发展和个体的自由有所限制。他们坚信个人的自主性和创造力，认为只有借助自身努力和选择才能实现更好的生活方式。这些质疑者追求自我实现和个人发展，对于道德经中倡导的与道合一的状态存在怀疑。
道与社会规范
另外一些人则认为，道德经对于社会规范的约束力过于强大，对个体权利的平衡存在困扰。这些人认为，人类的行为应该基于个人选择和社会接受的道德准则，而非道德经所提倡的超越自我的思想。他们怀疑道德经是否适用于现代社会，以及它是否能够满足多元化社会的需求。
反者道之动的价值
然而，对于道德经的反对观点也具有一定的价值。质疑能够促使人们深入思考和探索，不断完善和发展道德经中的思想。只有经受过思考和质疑的理念才能更加坚实，才能真正适应社会的变化和需求。
对话与平衡
当人们对道德经提出质疑时，可以通过对话和交流来寻求共识和平衡。无论是质疑者还是支持者，都应该尊重对方的观点，并互相倾听。通过正面的讨论，我们可以更好地理解道德经的核心思想，并在现实生活中寻找应用。
启发与指导
反者道之动，不仅能够激发思考，还能够启发个体与社会共同进步。尽管道德经在阐述人类道德行为上有其独特性，但我们仍然可以从中提取有益的指导原则，以指引我们在道德上的选择和行动。
总而言之，道德经作为中国古代经典的一部分，自然会遭遇质疑和反对。这是人类思维的多样性和进步的必然结果。质疑者的存在并未对道德经的价值产生冲击，反而促进了它的深化和完善。只有通过对话和探讨，我们才能更好地理解和应用道德经中的理念，使其真正发挥指导人们行为的作用。
