1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国古代哲学中，鬼谷子是一位备受传颂的智者。他的智慧和洞见常常被比作老子，两者之间的联系以及鬼谷子本人的思想观点，都是我们值得深入探讨的话题。
道法自然的核心思想
老子主张“道法自然”，而鬼谷子对此也异常认同。他认为自然界的一切皆有道可循，人们只需顺应自然的规律，才能够得到真正的自由与幸福。“不逆天理，迎自然，就不会有挫折和烦恼”，这是鬼谷子对于道法自然核心思想的深刻理解。
智者独行的修身之道
鬼谷子所提倡的修身之道，强调的是智者独行的境界。“智者不言，行者不议”，他认为智者应通过自身的行为成为道德榜样，而非文字和言语。“智者居修身之本，因修身而御下，居御下之本，性情养成也。”鬼谷子的这一理念强调了修身和德行的重要性，以及智者的示范作用。
无为而治的行政原则
鬼谷子的思想中，无为而治是一条重要的行政原则。“用兵卒之法，无法胜于乱而乱于有法”，这句话正是他强调无为而治的典型表现。他认为，过度干预会导致混乱，而恰到好处的无为则会促进秩序与和谐。这一理念对于现代社会的治理也有启示意义。
鬼谷子：古代智者的永恒魅力
鬼谷子以其深邃的思想和卓越的智慧，成为了古代智者的代表之一。他的思想影响着后世的无数学者和智者，也启迪着后人对于生活和世界的思考。鬼谷子所主张的道法自然、智者独行以及无为而治的理念，都蕴含着智慧与哲理，至今仍然具有深远的意义。
鬼谷子作为老子笔下的智者，他的思想观点经久不衰，为后人所钦佩。他的智慧启迪了无数人的心灵，让人们明白顺应自然、修身齐家治国平天下的智慧和道理。尽管经历了千年岁月的洗刷，鬼谷子的思想依然闪耀着光芒，丰富着我们的生活。
