1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是中国古代哲学家兼文化名人，他被称为道家学派的创始人，也是《道德经》的作者。在他的思想体系中，善恶观是一个重要的概念。老子认为，善与恶并存于世间，只有在追求自然之道的过程中，人们才能实现真正的善行。
善行的内涵
在老子的理念中，善行不是简单的道德规范，而是一种与自然和谐共处的方式。善行的核心是顺应自然之道，与自然相融合。老子认为，宇宙间万物皆有所趋，人应从内心产生无为而治的胸怀，追求无为而无不为的境界，这才是真正的善行。
道德观的神秘性
老子的善恶观与传统的道德观念有所不同。传统道德观通常将善视为道德准则，而将恶视为违背道德的行为。但是老子认为，善恶是相对的，二者的界限在不同的背景下会有所改变。他强调道德是一种柔和、虚无的力量，不能用世俗的标准去定义，而是应该从个体与宇宙之间的关系去思考。
无为而治的哲学思想
老子的善恶观渗透在他提倡的无为而治的哲学思想中。他认为，人应该以柔克刚，以无为而治的方式应对世间种种事物。这种无为而治并不是无所作为，而是指寻求事物运行的自然规律，去追寻宇宙的道。通过无为而治，人可以避免不必要的争斗和矛盾，达到和谐共生的境界。
追求自然之道的重要性
在老子的善恶观中，追求自然之道被视为人生的最高追求。他认为，所有事物都有自己的定律和运行方式，人们应该通过顺应自然之道来实现自身的发展。追求自然之道需要放下功利心和私利心，去接纳宇宙的无限智慧和无限可能。只有这样，人们才能真正实现善行。
善行的实践
在老子的善恶观中，善行不仅是一种理念，更是一种实践。老子认为，人们应该减少欲望，克服自己的贪婪和狭隘，与他人和谐相处。这种实践需要人们内心的真诚和认知的转变，只有通过自我反省和修正，才能真正实现善行。
善行对社会的影响
老子的善恶观与现代社会依然具有重要的意义。善行能够在个体级别改善人际关系，增进社会的和谐与稳定。同时，善行也能够影响整个社会的道德风尚，传递积极的价值观念，推动社会的进步与发展。因此，深入理解和践行老子的善恶观对于建设一个更加公平、和谐、美好的社会具有重要的意义。
老子的善恶观不仅是一种道德准则，更是一种人生哲学。通过顺应自然之道，追求无为而治，人们能够实现真正的善行。善行不仅需要个体的实践和努力，也需要社会的共同呵护和传承。只有在实践中理解和把握老子的善恶观，才能真正达到与宇宙和谐共生的境界。
