1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，老子被誉为道家思想的奠基人、中国古代哲学的巨擘。他创立了道家学派，提出了许多关于人性、政治、社会和宇宙的深刻见解。这篇文章将带您领略老子的智慧，探寻道家之道。
道可道非常道
老子的名言“道可道非常道”为道家思想的核心所在。道是宇宙万物的根本，是一切事物的本源。它超越了人类的理性和感知，无法用言语准确定义。只有通过感悟和体验，才能真正领悟到道的奥妙。人们应当摒弃对功利、人为规则和外在的追求，回归到内心深处，与本真的自我相连。
以无为而无不为
老子主张以无为而无不为，强调宇宙万物自然而然的发展和运行。他认为人类应当摒弃对权力和物质的过度追求，而是顺应宇宙的本然规律。只有在无为中，我们才能达到真正的自由和和谐。这种主张对于现代社会依然有着重要的启示意义。
守其母，常以无欲
老子将道比作母亲，把守护母亲比作慈爱、无私的行为。他认为人类应当保护大自然，与其和谐相处。而要实现这一目标，就需要放下欲望、求知欲和私利心，追求心灵的纯净和内心的平静。只有这样，我们才能达到与宇宙相通的状态。
知足不辱，知止不殆
老子主张知足常乐，主张满足于现状，避免过度的追求和欲望。他认为人类应当懂得停止，不要贪婪地追逐权力和物质。只有在知足的状态下，我们才能真正享受生活，并避免陷入无尽的困境。这种智慧使我们看到了生活的真谛，追求内心的平静和宁静。
韬光养晦，行而不言
老子认为智者应当隐藏自己的才华和智慧，不张扬不喧哗，而是韬光养晦，追求内心的安宁。他反对现代社会中的虚荣和炫耀，呼吁人们追求内心的平和。只有在沉默中，我们才能真正理解自己，并成为宇宙的一部分。
道法自然，无为而治
老子强调道法自然的原则，主张无为而治。他认为宇宙自身具有完善的秩序和规律，人类应当依照这些规律去行动。只有不干预自然的发展，我们才能达到自然的平衡和和谐。这种观念对于现代社会的可持续发展至关重要。
走出繁华，追寻内心的宁静
在现代社会，人们普遍追求功利和成功，但却常常感到内心的不满和迷茫。而老子的道家思想，给予了我们重新审视生活的视角。我们需要抛弃外在的名利，回归内心的宁静。只有这样，我们才能感受到生活的真正意义和内心的温暖。
领略老子的智慧，迈向更高层次的人生
老子的智慧是人类文明的瑰宝，他的道家思想给予了我们重新思考生活的机会。通过领悟老子的智慧，我们可以摆脱功利和物质的束缚，追寻内心的真正需要。让我们走出繁华的尘世，迈向更高层次的人生。
