1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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先发制人，作为一种战略思想，早在几千年前的中国就有了，其中最著名的一位代表就是老子。那么，老子是如何阐述先发制人的呢？下面我们将对老子的先发制人思想进行深入探析。
老子的先发制人观念
老子在《道德经》中，对于先发制人的思想进行了明确的阐述。他认为“善者，不战而胜”，也就是说，善于先发制人的人不需要真正地进行战斗，就能够取得胜利。他强调了在敌势未形成之前，及时采取措施来打击对方的意图，以此来保证自身在冲突中获胜。这种观念对于战争、政治乃至个人生活都具有重要的指导意义。
先发制人与智慧
老子认为，先发制人需要智慧。在《道德经》中，他强调了智慧的重要性，认为“知者不言，言者不知”。也就是说，只有深刻地洞察事物的本质，才能够在冲突中采取正确的行动。先发制人不只是简单地对敌方发起攻击，更是需要在深思熟虑之后，找到准确的时机和方式，以取得最大的优势。
先发制人的意义和应用
先发制人的意义与应用远远超出了战争领域。在现代社会，我们可以将先发制人的思想应用于各个方面。在个人生活中，我们可以通过预测和主动行动，避免潜在的危险。在工作中，我们可以及时采取措施应对即将出现的问题，以避免损失。在国际关系中，先发制人的策略可以在避免冲突的前提下保持自身的利益。
先发制人的优势与风险
先发制人的优势主要体现在掌握时机和主动权方面。只有在冲突发生前或在敌方未做出有效反应之前采取行动，才能够更好地控制局势，取得主动权。然而，过度的先发制人也会带来风险。过于激进或盲目的先发制人往往容易引发冲突，并且会给自己带来难以预料的损失。因此，在实际应用中，我们需要进行充分的分析和权衡，以确保先发制人策略的有效性。
老子的先发制人思想不仅是中国古代哲学的重要组成部分，同时也具有普遍性和重要性。在当今社会，先发制人的战略需要充分发挥智慧和判断力，以应对复杂多变的挑战。通过深入研究老子的先发制人思想，我们可以更好地理解并应用这一战略，实现个人和社会的持续发展和进步。
