1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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傅佩荣，中国现代著名哲学家，曾于20世纪初访问日本，深受老子哲学思想的影响。老子《道德经》被认为是中国古代文化的瑰宝，傅佩荣以其独到的见解和深厚的学识，将老子的经典思想重新诠释并阐释，使之融合于当代的哲学和社会思潮之中。
对老子思想的理解与发扬
傅佩荣对老子的思想进行了广泛而深入的研究，通过解读老子的原著，他提出了许多新的观点和见解，使老子的思想焕发出新的生机和活力。他认为老子的“道”是一种超越性的存在，是宇宙之本源，也是人类行为的准则。傅佩荣将老子所强调的无为而治的理念与现代社会的治理思想相结合，提出了“道治”的概念。他强调了追求平衡、自然和谐的重要性，倡导珍视自然、保护生态，并以此为基础建立一个和谐可持续的社会。
老子哲学对当代社会的意义
傅佩荣认为，老子的教导对于现代社会具有重要的意义。在现代社会中，人们常常追求物质财富和力量，忽视了内在的自我探索，而老子的哲学思想提醒我们要关注精神层面的追求。遵循老子的思想，我们可以更好地面对现代社会的快节奏、高压力和各种挑战。同时，老子的思想也教导我们要尊重自然，保护环境，构建一个可持续发展的社会。
傅佩荣对老子研究的重要贡献
傅佩荣在对老子研究中做出了重要贡献。他通过对老子经典的深入解读，对老子思想进行了巧妙而深入的拓展，使之与当代的哲学思想相契合。傅佩荣从语言、逻辑、文化、历史等多个角度出发，对老子的思想进行了系统性的分析和总结，使其更易于理解和吸收。他的研究为老子思想的发扬和创新提供了重要的理论支持，同时也为后来者提供了一个研究的基础和参考。
傅佩荣的贡献对于中国哲学的发展
傅佩荣的研究工作不仅对老子思想的传承与发展有重要意义，也对中国哲学的发展起到了积极的推动作用。他深入探讨了老子思想在现代社会的价值与适用性，使之与时俱进，更好地为社会实践服务。傅佩荣的研究成果不仅丰富了中国哲学的理论体系，也为中国的哲学研究提供了新的思路和方法。他的贡献被广泛认可，并对中国哲学的发展产生了深远的影响。
傅佩荣以其独到的见解和深厚的学识，将老子的智慧传承并发扬光大。他对老子思想的研究与发展，不仅为老子哲学提供了新的解释，也为现代社会的精神文明建设提供了宝贵的理论支持和思想指导。傅佩荣的贡献不仅对中国哲学有重要意义，也为全人类智慧之光的传承与发展做出了积极的贡献。
