1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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\"道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”
这是老子《道德经》开篇的精华之句。几千年来,人们津津乐道着这段文字,研读其中的智慧,探索着生活的真谛。老子的好句“道可道,非常道”,为我们指引了一条修身养性,保持心灵平衡的智慧之路。
追寻道的真谛
在日常生活中,人们常常陷入忙碌、焦虑、追逐名利的漩涡中。而老子告诉我们,道是超越言语、超越物质的存在,无法被完全揭示或定义。出于对这种超然的敬畏,老子提出了“道可道,非常道”的理念,其意为无法用有限的知识和语言去确切描述道的真谛。
人们常常抱着种种欲望,渴望一切随心所欲。然而,老子的启示是“常无欲”,即我们应该放下物欲,以平静的心态观察世界。当我们追求着无欲无求的境界时,才能感受到万物运行的自然法则,才能探寻到宇宙的奥秘。
心灵的平衡与和谐
明白了“道可道,非常道”中的深意,我们可以更好地处理内心的冲突,保持心灵的平衡与和谐。人生常常面临着种种挑战与压力,无论是工作还是个人生活中,都可能陷入情绪的波动之中。然而,当我们明白道的真谛,懂得保持心灵平静时,我们就能以一种超然的姿态去面对生活的曲折。
“故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。”正是指出了保持内心平衡的智慧。当我们不被欲望所牵扯,以一种平和的心态去观察世界时,我们才能看到事物背后的玄妙之处。而当我们有所追求,有所欲望时,同样可以借此观察自身的过程,了解自己的弱点和盲点,从而修正自身。
渗透生活的智慧
老子的好句,道法自然的智慧,并非只是停留在书本中。它渗透到生活的方方面面,给我们指引行为的原则和态度的选择。以宽容的心态面对他人的观念和行为,以平和的态度面对生活中的挑战和波折,以自然的姿态面对时光的流逝。
老子的好句提醒我们,忙碌并不等于积极进取,欲望也并非人生的全部。保持内心的平衡与和谐,以高远的眼光观察世界,这是我们在纷繁复杂的现代社会中,维持心灵健康的智慧之道。老子的好句警示我们,不要过于执着于权力地位、物质追求等虚幻的东西,而要放下尘世烦恼,追寻心灵的宁静与真实。
“道可道,非常道”。这个句子不仅启迪了几千年来无数智者,也应成为我们每个人的生活指南。让我们保持一颗平和的心,秉持老子的智慧,去面对人生的起伏和变化,在追求物质的同时,更要追求内心的宁静与和谐。