1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子李耳的生平
老子李耳，是我国古代著名的哲学家、道家学派的创立者之一，生活在春秋战国时期，具体生卒年份不详。他出生于楚国苦县，少年时期曾在周朝担任守藏室史，负责管理国家图书资料。据《史记》记载，老子李耳长期居住在楚国，后来骑青牛西出函谷关，从此不知所踪，留下了千古之谜。
道家的基本思想
道家的核心思想是“道”，它意指宇宙万物的本源和规律。老子认为，道是无形、无名的，它存在于天地之间，无所不在。道家的另一个重要观念是“无为而治”，主张人们应顺应自然、顺应道，以达到社会和谐、国家安宁的目的。
老子的道德观念
老子的道德观念以“道德”为核心，主张道与德相辅相成。道是宇宙的根本原则，德则是人类行为的准则。老子提倡“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，强调真正的德行是不刻意表现出来的，而那些刻意表现德行的人反而失去了德行。
老子的治国理念
老子认为，一个好的统治者应该以无为的态度来治理国家，让百姓自由地生活，尽量不去干预他们的生活。他提倡“治大国若烹小鲜”，强调治国者应顺应民意，因势利导，使国家自然地达到和谐的状态。
老子的教育观念
老子认为，教育应该以道德为主，培养人们的品德。他提倡“行不言之教”，认为教育者应该以身作则，用自己的行为来影响和感化学生。老子主张因材施教，认为教育应该针对每个学生的特点和兴趣进行。
老子的宇宙观
老子认为，宇宙是一个巨大的道场，道是宇宙的根本原则。他提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点，认为宇宙万物都是道衍生出来的。老子还强调宇宙间的事物都是相互依存、相互转化的，这种观念被称为“阴阳五行”学说。
老子的养生观
老子认为，养生应该遵循自然、顺应道的原则。他提倡“恬淡为上，虚无为本”，主张人们应保持心境平和、淡泊名利，注重修身养性。老子还强调运动与静养相结合，认为适当的运动和充足的休息都是养生的重要手段。
老子的影响
老子李耳的思想对后世产生了深远的影响，尤其是在道家学派的发展和传承中，具有举足轻重的地位。他的道德观念、治国理念、教育观念等为后世留下了丰富的思想资源。老子的思想还传播到了海外，对世界文化产生了积极的影响。
老子李耳是我国古代一位伟大的哲学家，他的思想深刻影响了我国的历史和文化。时至今日，我们仍然可以从老子的智慧中汲取营养，为我们的生活提供指导。
